黑巖小說

第四百二十九章 儒門的引子（第1頁）

“天地有浩然正氣，其雜然賦流形，下為河岳，上為日星……”

郡守府中，張學舟厚著臉皮跟著董仲舒跑了跑，算是暫時找了個落腳的地方。

他以往覺得九大規(guī)避法決入門，躺野外三兩天不算啥事，但在見過巴蛇之后，張學舟覺得自己還是需要擁有正常的生活，不能隨意在野外風餐露宿。

他等待著自己回歸現(xiàn)實的時間。

修煉《云中術》出問題被帝君撈回來后，他在這方世界已經(jīng)過了兩天有余，至今都沒有回歸現(xiàn)實。

但張學舟覺得時間或許會很接近回歸。

這讓他進食過極為簡單的一餐后，就找了郡守府的一處公職人員安置房中暫住。

閑著等待時，張學舟亦大聲誦讀著董仲舒的浩然正氣訣。

“仲舒兄，儒家的浩然正氣訣只有調(diào)心之用，這位張姓修士法力外放，也算是小有門道了，他為何還學你這本事？”

忙碌完大雨后賑災工作的文翁回來，聽到張學舟大聲的誦讀，不免有幾分詫異。

“見到仲翁兄開辦學宮，我不免也有幾分心癢，想著歸化一些其他學派的修士”董仲舒低聲回道：“浩然正氣決對大多數(shù)人只有調(diào)心之用，但對陰陽家這種偏執(zhí)發(fā)展的學派卻有幾分調(diào)和可能?！?/p>

“這位修士是陰陽家的學生？”文翁詫異道：“你莫要去惹晉昌，萬一被他察覺你私自授學產(chǎn)生影響，他破罐子破摔咱們擋不??！”

“不是晉昌的學生，只是謅不歸隨手教過他一些內(nèi)容！”

“原來是謅不歸，那就沒事了！”

文翁點點頭。

若董仲舒看得上張學舟，文翁覺得董仲舒就算是搶了人，謅不歸也不會成為麻煩。

實際上，隨著謅不歸被邪羅斯川圣地通緝，江湖中已經(jīng)沒了謅不歸的消息，不乏有人猜測謅不歸已經(jīng)死了。

樹倒猢猻散，撿謅不歸的學生入自己學派也是很正常的事。

聽著張學舟大聲且起勁的誦讀聲音，文翁覺得對方還挺勤奮。

儒家的浩然正氣訣屬于中庸學，對陰陽家較為極端的修煉學說確實存在一定的輔助作用。

但若要說浩然正氣訣有多能耐，這也談不上，若不然大伙兒都去學儒家修煉之法了。

儒家學說最大的優(yōu)勢在于共通性，導致對諸多術的容納度較高，也可以作為其他學派的共修的法門。

但也正是因為儒家學說這種廣而博的容納性，這造成了儒家修士學什么術的威能都較之其他學派差一籌。

容納萬千學說具備克敵之力的只有一位孔圣人，即便后續(xù)的孟圣等人也要遜色一籌。

至于董仲舒當下則還處于掙扎向上中，并無通曉萬千隨手克敵的能耐。

“我聽聞儒家有九經(jīng)，他這種真靈境修士只讀浩然正氣訣怕是很難改換門戶”文翁道。

“慢慢來”董仲舒擺手道：“我們?nèi)寮抑卦诿魑?，這種事急不得！”

“那倒是”文翁點頭道：“若他知曉真正調(diào)和一派學說所需誦讀學習的書籍繁多，堪稱重新回爐修煉，他很有可能放棄?！?/p>