黑巖小說(shuō)

第四百二十九章 儒門(mén)的引子（第1頁(yè)）

“天地有浩然正氣，其雜然賦流形，下為河岳，上為日星……”

郡守府中，張學(xué)舟厚著臉皮跟著董仲舒跑了跑，算是暫時(shí)找了個(gè)落腳的地方。

他以往覺(jué)得九大規(guī)避法決入門(mén)，躺野外三兩天不算啥事，但在見(jiàn)過(guò)巴蛇之后，張學(xué)舟覺(jué)得自己還是需要擁有正常的生活，不能隨意在野外風(fēng)餐露宿。

他等待著自己回歸現(xiàn)實(shí)的時(shí)間。

修煉《云中術(shù)》出問(wèn)題被帝君撈回來(lái)后，他在這方世界已經(jīng)過(guò)了兩天有余，至今都沒(méi)有回歸現(xiàn)實(shí)。

但張學(xué)舟覺(jué)得時(shí)間或許會(huì)很接近回歸。

這讓他進(jìn)食過(guò)極為簡(jiǎn)單的一餐后，就找了郡守府的一處公職人員安置房中暫住。

閑著等待時(shí)，張學(xué)舟亦大聲誦讀著董仲舒的浩然正氣訣。

“仲舒兄，儒家的浩然正氣訣只有調(diào)心之用，這位張姓修士法力外放，也算是小有門(mén)道了，他為何還學(xué)你這本事？”

忙碌完大雨后賑災(zāi)工作的文翁回來(lái)，聽(tīng)到張學(xué)舟大聲的誦讀，不免有幾分詫異。

“見(jiàn)到仲翁兄開(kāi)辦學(xué)宮，我不免也有幾分心癢，想著歸化一些其他學(xué)派的修士”董仲舒低聲回道：“浩然正氣決對(duì)大多數(shù)人只有調(diào)心之用，但對(duì)陰陽(yáng)家這種偏執(zhí)發(fā)展的學(xué)派卻有幾分調(diào)和可能?！?/p>

“這位修士是陰陽(yáng)家的學(xué)生？”文翁詫異道：“你莫要去惹晉昌，萬(wàn)一被他察覺(jué)你私自授學(xué)產(chǎn)生影響，他破罐子破摔咱們擋不??！”

“不是晉昌的學(xué)生，只是謅不歸隨手教過(guò)他一些內(nèi)容！”

“原來(lái)是謅不歸，那就沒(méi)事了！”

文翁點(diǎn)點(diǎn)頭。

若董仲舒看得上張學(xué)舟，文翁覺(jué)得董仲舒就算是搶了人，謅不歸也不會(huì)成為麻煩。

實(shí)際上，隨著謅不歸被邪羅斯川圣地通緝，江湖中已經(jīng)沒(méi)了謅不歸的消息，不乏有人猜測(cè)謅不歸已經(jīng)死了。

樹(shù)倒猢猻散，撿謅不歸的學(xué)生入自己學(xué)派也是很正常的事。

聽(tīng)著張學(xué)舟大聲且起勁的誦讀聲音，文翁覺(jué)得對(duì)方還挺勤奮。

儒家的浩然正氣訣屬于中庸學(xué)，對(duì)陰陽(yáng)家較為極端的修煉學(xué)說(shuō)確實(shí)存在一定的輔助作用。

但若要說(shuō)浩然正氣訣有多能耐，這也談不上，若不然大伙兒都去學(xué)儒家修煉之法了。

儒家學(xué)說(shuō)最大的優(yōu)勢(shì)在于共通性，導(dǎo)致對(duì)諸多術(shù)的容納度較高，也可以作為其他學(xué)派的共修的法門(mén)。

但也正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)這種廣而博的容納性，這造成了儒家修士學(xué)什么術(shù)的威能都較之其他學(xué)派差一籌。

容納萬(wàn)千學(xué)說(shuō)具備克敵之力的只有一位孔圣人，即便后續(xù)的孟圣等人也要遜色一籌。

至于董仲舒當(dāng)下則還處于掙扎向上中，并無(wú)通曉萬(wàn)千隨手克敵的能耐。

“我聽(tīng)聞儒家有九經(jīng)，他這種真靈境修士只讀浩然正氣訣怕是很難改換門(mén)戶(hù)”文翁道。

“慢慢來(lái)”董仲舒擺手道：“我們?nèi)寮抑卦诿魑?，這種事急不得！”

“那倒是”文翁點(diǎn)頭道：“若他知曉真正調(diào)和一派學(xué)說(shuō)所需誦讀學(xué)習(xí)的書(shū)籍繁多，堪稱(chēng)重新回爐修煉，他很有可能放棄。”