大道天書是秦政手里的底牌,偏巧外界存在海量卡在瓶頸期的修士。大部分修士的煩惱,在天書中都有應(yīng)對(duì)之法,這就是秦政的優(yōu)勢(shì)。
修士所求無(wú)非是提升實(shí)力,倘若誰(shuí)能幫他們突破困境,說(shuō)是再生父母也不為過(guò)。
何況被幫助的人意識(shí)到秦政的厲害,也會(huì)顧慮到自己以后會(huì)不會(huì)再度陷入需要秦政指點(diǎn)的窘境里。
與其和秦政兩清,不接受對(duì)方的招攬,下回需要幫助時(shí)尷尬得左右為難。還不如干脆點(diǎn)投入麾下,反正在誰(shuí)手里干活不是干活呢?
唯一的麻煩是,在修真界中,背叛宗門是一個(gè)很重的罪責(zé)。宗門將他們培養(yǎng)出來(lái),跑去別家實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
哪怕宗門所謂的培養(yǎng),只是稍微給口飯吃,對(duì)宗門自己來(lái)說(shuō)不值一提??烧l(shuí)讓這口飯對(duì)于當(dāng)初的小弟子來(lái)說(shuō),就是極其珍貴的東西呢?
恩情從來(lái)不是靠?jī)r(jià)值就能衡量的。
對(duì)此,秦政表示:
“朕創(chuàng)立的又非仙門,如何就是讓你背叛宗門了?你只當(dāng)是在凡界國(guó)度里任了個(gè)客卿之位?!?/p>
確實(shí)有宗門會(huì)派人去凡人帝國(guó)駐守,不過(guò)一般是靠近修界的那些國(guó)家。讓自家弟子幫忙盯著些,避免這些小國(guó)搞事情。
但原因和目的是什么已經(jīng)不重要了,重要的是這個(gè)操作方法是合規(guī)的。
不用背叛宗門,只需身上多一個(gè)國(guó)籍,在朝中擔(dān)任一個(gè)暫且不會(huì)宣揚(yáng)出去的客卿職位,確實(shí)要好接受得多。
只是,好處從來(lái)不是那么容易就可以拿到手的。現(xiàn)在看起來(lái)付出不多,日后總有連本帶利吐出來(lái)的時(shí)候。
同一時(shí)間,凡界。
扶蘇帶著數(shù)萬(wàn)從元嬰秘境中帶出來(lái)的煉氣期弟子,開(kāi)始了攻城略地。
哪怕只有幾萬(wàn)人,修士的實(shí)力也不是凡人能敵的。月余的功夫已經(jīng)傾吞了一洲之地,境內(nèi)的七個(gè)小國(guó)全部俯首稱臣。
扶蘇微笑著與“群臣”推杯換盞。
不過(guò)他們喝的不是酒,而是修真界的仙飲。群臣對(duì)此毫無(wú)意見(jiàn),反而萬(wàn)分驚喜,沒(méi)料到自己也有能喝上仙飲的一日。
雖說(shuō)扶蘇吞并了他們的國(guó)家,叫君臣全部淪為自己的臣屬。就連皇帝都從帝王降為了“郡守”之一,可實(shí)際上宴上的氣氛卻非但不沉悶,還特別愉悅。
出生在修真世界的凡人帝王和出生在正常古代位面的帝王是不同的,他們對(duì)于帝位權(quán)利的執(zhí)著并不那么深,反而不少人瘋狂地想要追求大道。
修真界的凡人只會(huì)更深刻地意識(shí)到,不修仙是沒(méi)有未來(lái)的,在凡界權(quán)利再大也是空中樓閣。但凡哪天跑來(lái)個(gè)視人命如草芥的修士隨便搞個(gè)事情,國(guó)家就能覆滅,帝王也會(huì)頃刻間淪落成為乞丐。
所以上至王公貴族,下至黎民百姓,無(wú)一不想著修仙。只要能修仙,拋棄在凡間的權(quán)勢(shì)根本不算什么。
像秦皇漢武那種,修仙求長(zhǎng)生是為了更長(zhǎng)久地當(dāng)皇帝,在修真界會(huì)比較少見(jiàn)。大家更加向往去仙界當(dāng)仙人,瞧不上凡界的這些家底。
扶蘇直接承諾會(huì)給他們修煉的機(jī)會(huì),賜下功法引導(dǎo)他們進(jìn)入修行一途,大家就愉快地接受了這位新帝。
給修士當(dāng)臣屬不丟人,畢竟他們都習(xí)慣了隨便來(lái)個(gè)修士就瞧不起凡界帝王的現(xiàn)狀,心里早沒(méi)了傲氣。
大部分皇室貴族哪怕自己無(wú)緣求仙,也會(huì)多收集一些修士的東西在庫(kù)房中。扶蘇去他們的皇宮府邸看過(guò),基本都有隱隱的靈氣流動(dòng)。
這就導(dǎo)致哪怕諸位都出身凡界,卻有不少人身負(fù)靈根。雖只是多靈根,但擁有靈根就能修行,比沒(méi)靈根要好得多。
貴族們自己感受不到靈氣不清楚,實(shí)際上他們花大價(jià)錢收購(gòu)來(lái)的這些東西,提供的靈力不算多。
反而有些出生在靈山大川附近的尋常百姓,靠著天然靈脈的孕養(yǎng),能夠生出比他們強(qiáng)得多的靈根,還不用花錢。