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扶蘇就掰著手指盤(pán)算起來(lái)，到時(shí)候要帶小伙伴們?nèi)ツ睦锿妗?/p>

聽(tīng)在秦政耳朵里就是——扶蘇已經(jīng)開(kāi)始計(jì)劃帶他們?nèi)ツ睦镪J禍了。

秦政：……算了，朕什么都沒(méi)聽(tīng)到。

群里陳壽還在分析扶蘇的制衡操作。

[陳壽]：因始皇帝是巡游途中駕崩，當(dāng)時(shí)李斯伴駕，蒙毅提前趕回關(guān)中祭祀山川為始皇帝祈福，馮去疾則坐鎮(zhèn)關(guān)中協(xié)助太子監(jiān)國(guó)。

[陳壽]：是以唯有李斯受駕崩一事?tīng)窟B，二世認(rèn)為他未曾盡到人臣本分，看顧好始皇帝的身體。于是勒令他閉門(mén)思過(guò)半年，半年后李斯官?gòu)?fù)原職，從此越發(fā)小心謹(jǐn)慎。

[陳壽]：私以為，二世此舉是為了彈壓這位大一統(tǒng)功臣的氣焰。避免他見(jiàn)始皇帝離世后便自恃再無(wú)人能挾制他，在朝中大肆攬權(quán)。

[陳壽]：先彈壓再?gòu)?fù)用，李斯本就謹(jǐn)小慎微。再加上馮去疾與蒙毅的分權(quán)，之后的幾年內(nèi)他果然兢兢業(yè)業(yè)、不敢亂來(lái)。

[趙匡胤]：他這么做，居然沒(méi)被罵？

趙匡胤心想扶蘇這不就是隨便找了個(gè)借口就罰了李斯嗎？根本站不住腳，李斯是個(gè)外臣又不是侍奉始皇帝的仆從，始皇帝駕崩怪不到他頭上。

要是換到他們大宋，自己拿這個(gè)借口發(fā)落文臣。那些文官肯定立刻抱團(tuán)跳出來(lái)嘰嘰歪歪一通，認(rèn)定他迫害讀書(shū)人。

扶蘇這么搞，名聲居然還沒(méi)受損？

[秦始皇]：李斯是法家之人。

[漢武帝]：李斯又不是儒家的。

[唐太宗]：秦朝儒風(fēng)不盛。

喜歡用名聲對(duì)付皇帝的是儒生，儒生可不會(huì)給法家弟子打抱不平。

[陳壽]：不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的儒家上下口風(fēng)一致，都稱(chēng)贊二世英明。他們以為二世處罰了法家的領(lǐng)頭羊李斯之后，就輪到儒家上位了。

[陳壽]：畢竟二世曾勸說(shuō)過(guò)始皇帝不要將方士罰得太狠，方士多出自齊地。齊地儒風(fēng)昌盛，為了安定齊地百姓，要以懷柔為主。

史冊(cè)記載，扶蘇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上重法繩之，臣恐天下不安?！?/p>

后世人提起偏遠(yuǎn)地區(qū)，想到的是位于邊陲的省份。但大秦提到偏遠(yuǎn)地區(qū)，首當(dāng)其沖的其實(shí)還包含了齊國(guó)地區(qū)。

六國(guó)中也就是齊國(guó)的儒風(fēng)最昌盛了，方士中領(lǐng)頭的譬如徐福就是齊地人士。始皇帝泰山封禪，泰山也在齊地，當(dāng)時(shí)齊地大儒就搞了不少小動(dòng)作。

所以考慮到齊人受儒家影響偏愛(ài)仁德的君主，方士又不少是齊人。如果重刑懲處方士，必然導(dǎo)致齊地的反抗越發(fā)激烈，更難歸心。

[陳壽]認(rèn)為：二世很懂針對(duì)性的手段打擊不同國(guó)家。他針對(duì)齊地使用的是懷柔之策、捧殺儒家，針對(duì)楚地卻改為使用欺詐之法，針對(duì)中原則分化貴族與庶民，針對(duì)燕地時(shí)利用了匈奴與東胡。

[陳壽]：他還借用儒生之口，讓自己打壓李斯的行為不僅未曾受到口誅筆伐，還大獲稱(chēng)贊。

[陳壽]：李斯閉門(mén)的半年中，儒家確實(shí)獲得了一些重用。但半年后李斯出關(guān)，剛冒頭的儒家立刻又被壓了回去。

[陳壽]：而儒生并未意識(shí)到這是二世在制衡儒法兩派，誤以為只是李斯作為法家領(lǐng)頭人的私人行為。

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