黑巖小說(shuō)

第177章 祭祀法之能秦二世出巡至東海之濱傲來(lái)國(guó)的傳聞（第1頁(yè)）

鳳凰寶術(shù)的潛力很大，贏宣在給王賁之前，他曾經(jīng)掃過(guò)一眼，很是玄奧，蘊(yùn)有真正的大道至理。

若是王賁能將其完全參悟透徹，只怕大羅金仙都不會(huì)是盡頭，展望一下準(zhǔn)圣境，也不是不可能。

值得一提的是，贏宣在看鳳凰寶術(shù)的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了一件事。

雖然他沒(méi)有修行資質(zhì)、根骨，嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)，甚至不能算是一位傳統(tǒng)的修行者。

但他的悟性極高，即便是是鳳凰寶術(shù)這等昔年為鳳凰一族的傳承功法，贏宣掃了一眼后，也能有所感悟。

這一點(diǎn)，贏宣在還沒(méi)有如今修為之前，也曾隱隱覺(jué)察。

少年之時(shí)，他憧憬修行大道的風(fēng)景，翻閱過(guò)咸陽(yáng)宮中的金匱樓里的無(wú)數(shù)藏書(shū)。

若論及對(duì)天下經(jīng)書(shū)、功法的了解，即便是諸子百家的大家，都無(wú)法與贏宣相比。

如果不是因?yàn)樗麤](méi)有修行資質(zhì)、根骨，無(wú)法修煉，擁有如此悟性，贏宣的修為早已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極高的高度。

只怕是扶蘇這位大秦長(zhǎng)公子，都可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他。

但只有悟性是沒(méi)有辦法修行的。

最初的時(shí)候，贏宣雖然悟性驚人，可卻無(wú)法感悟到天地間的靈氣，看得懂功法闡述的道理，卻明悟不了功法運(yùn)轉(zhuǎn)的路線(xiàn)。

那種感覺(jué)就像是整個(gè)修行世界將贏宣屏蔽了。

“這悟性除了我自身的緣故，只怕還有一點(diǎn)是那先天智慧樹(shù)的果子帶來(lái)。”

贏宣臥榻閉目，感應(yīng)著體內(nèi)順著四肢百骸流經(jīng)的法力，緩緩睜開(kāi)眸子，若有所思。

他能有如此悟性，倒也不是什么稀奇的事情。

畢竟，且不說(shuō)他身為始皇帝之子，即便沒(méi)有獲得如扶蘇那樣恐怖的天賦，但悟性驚人也非不可能。

除此之外，贏宣曾經(jīng)從氣運(yùn)轉(zhuǎn)盤(pán)中獲得了一株先天靈根‘智慧樹(shù)’。

在眾多先天靈根之中，智慧樹(shù)與菩提樹(shù)、悟道古茶樹(shù)一樣，都有助人頓悟之能。

但智慧樹(shù)的提升更加明顯，其所結(jié)出的智慧果，能夠從根本上提升生靈的悟性和智慧。

簡(jiǎn)單說(shuō)，若是讓一頭黑熊精吃了智慧果，其能不能當(dāng)場(chǎng)突破境界且先不論，但有一點(diǎn)是肯定的。

那就是這頭黑熊精，一定能口吐人言，甚至是化形為人。

這便是先天靈根智慧樹(shù)所結(jié)的智慧果效能。

這種先天靈根之果，贏宣曾經(jīng)賜了下幾顆，他自己也吃了一些。