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掛檀族——仙湖內(nèi)的曾經(jīng)世界（第2頁）

這是一個夢幻般存在的地方。。。

“當(dāng)年生靈之間還未分界，冥以陽為邊，無非。。。。。”（參照陰陽石第一卷第一章）方天慕的腦海里沒理由出現(xiàn)了這些話，這像是他與生俱來的記憶，他記不起來，也忘不掉，這里，莫非是這世界的曾經(jīng)？莫非是無數(shù)歲月之前的，那段早已被湮沒的光陰？

在這里，不同的世界板塊相鄰，具體表現(xiàn)為垂直世界與對立世界，而對立世界其實也是因垂直世界產(chǎn)生的。

如何為垂直世界？方天慕在地面，他的重力是向下的，此刻，他的面前有一面墻，他把一只腳踩到墻上，那么此時，他的重力被分成了兩份，一份垂直于地面，一份垂直于墻面，所以他在地面上的那只腳可以騰空了，因為他的兩只腳都相當(dāng)于踩在地面上，而在地面上，人單腳站立是能夠輕易做出的。

如果方天慕將另一只腳也放到墻上，那么，從站在地面上的其他人的視覺來看，方天慕應(yīng)該垂直的站在墻面上。但此刻的方天慕，他的重力全部已經(jīng)垂直于墻面，所以對于他來說，墻成了地面，而原來的地面，成了一堵巨大的墻。

而對立世界是由至少三個垂直世界組成的，天與地，我站在地上，天上其實也是地面，我的頭朝著天，而站在天上的人，頭朝著地，對于兩個世界的人來說，自己所處的地方才是地面，正是“三面墻世界”所構(gòu)成的這個現(xiàn)象。

這是整個世界觀發(fā)生的巨大變化，方天慕對付簡單的幻術(shù)都沒有能力反抗，更別說這宏大世界的改觀了，然而，在無數(shù)歲月之前，那時候的生靈正是處于這樣的大世界內(nèi)。

方天慕發(fā)現(xiàn)自己處在個“籠罩內(nèi)”，天不像天，地不像地，天地都有盡頭，盡頭處垂直向上或者向下立著又一個世界版塊。在這里，方天慕可以飛行，他想飛到高空，看看天上的“地面”，卻在飛到中段之時，發(fā)生了異變。

其實很容易理解，四面八方的世界版塊雖然相連，但都是獨(dú)立存在著的，就算相鄰著的兩個世界板塊，其秩序也不會互相影響，對于方天慕來說，他在一個世界的地面飛上了天，一旦超過了這個世界天的最高點(diǎn)，那么，他就進(jìn)入了另一個世界的領(lǐng)空，所以當(dāng)他過了中段之時，他身體的感覺就不是在往天上飛，而是頭朝下，往下面落了。

這對于方天慕來說，是致命的變化，他的腦子根本跟不上這種變化，他保持著向上飛的能量，而身體在“落”，巨大的暈厥感讓他頃刻間失去了意識，他緊握著黑刀，落到了“天空的世界。”

許久之后，他再度醒來了，他在地面上坐起身子，猛地吐了幾口，他驀地，不敢睜開眼睛，因為所有的世界板塊，都會讓他眩暈。

南覺的話：

本來還有一大堆解釋，南覺想了想，還是穩(wěn)一穩(wěn)吧，下一章寫，仙湖這個梗，其實南覺在多少章前，以木子云的角度就提到過。但礙于當(dāng)時的故事線，并不適合立即將仙湖搬上臺面，并且仙湖的設(shè)定是，必須得方天慕去（別人一定會死，包括木子云），所以南覺當(dāng)時就把仙湖給匆匆略過了。

南覺想要描述的仙湖，會對“霞”組織，會對方天慕產(chǎn)生不小的影響，但到底這是陰陽石的規(guī)則世界，南覺并不想把仙湖的內(nèi)容表達(dá)的太深。

我在堯裊無期內(nèi)就說到過，在這個無情世界形成之前，原本就有一個世界，白裊兒（夢精靈）正是那個世界所留下來的神，現(xiàn)有的無情的規(guī)則世界產(chǎn)生之后，原本的世界并沒有消失，也被按照規(guī)則排布進(jìn)了新世界，南覺暫且稱原有世界為板塊世界。

方天慕害怕也就算了，但黑刀為什么會怕？黑刀就像火珠是保持著原始的本性的，可它進(jìn)了仙湖內(nèi)，的確怕了，為什么？因為，就算黑刀所代表的那個“事物”（神或者兇獸），是此世界規(guī)則的至強(qiáng)，但它也僅僅是在此世界里有這樣的氣勢，這個世界的神，放到另一個世界的神面前，或許連螻蟻也算不上了（這一點(diǎn)，接下來的章節(jié)會解釋）。

南覺剛剛打出了一段不會對此部陰陽石造成任何影響的“劇透”的話，但想了想，還是刪掉了，總之，這個陰陽石世界看似復(fù)雜，實則相當(dāng)復(fù)雜！

最近狀態(tài)還不錯，南覺在堅持！戰(zhàn)斗！拼搏！