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南岐州“點(diǎn)點(diǎn)”——佛·道（三）（第1頁(yè)）

南岐州“點(diǎn)點(diǎn)”——佛·道（三）

無(wú)邊道長(zhǎng)說(shuō)道：“如此看來(lái)，你也是擔(dān)任了劊子手的角色罷了，你的憐憫和救贖又算得上什么呢？你不解決掉災(zāi)難的源頭，卻只在災(zāi)難之后怪罪于它物，新的災(zāi)難并不會(huì)因?yàn)槟愕呐e動(dòng)而停止，所作所為有什么意義？”

午佛反駁他道：“萬(wàn)物無(wú)論貴賤，都有存活于世的權(quán)利，難道只因?yàn)橐粋€(gè)人有殺害別人的能力，就要置那人于死地嗎？”

二人對(duì)峙期間，金絲線和佛光碰撞形成了一個(gè)精靈剔透的橢圓形區(qū)域，區(qū)域里面出現(xiàn)了星辰大海，其中的景象會(huì)隨著二人的言語(yǔ)和心神發(fā)生相應(yīng)的變化，風(fēng)箏已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)那區(qū)域內(nèi)的聲音了，但能看見(jiàn)其中的光景，午佛和無(wú)邊道長(zhǎng)仿佛是兩個(gè)超凡脫俗的仙人，他們代表著兩種信仰和神派，這是佛與道的對(duì)戰(zhàn)。

“如果一個(gè)人有力殺人卻無(wú)心殺人，那么他當(dāng)然沒(méi)有罪過(guò)”無(wú)邊道長(zhǎng)辯論道：“可若一人有力殺人亦有心殺人，那當(dāng)然是天大的罪過(guò)啊，即使此人暫時(shí)無(wú)力，只要有心，也一定會(huì)付諸行動(dòng)，早晚會(huì)將自己的惡念實(shí)現(xiàn)，此時(shí)，若是能抹殺他，豈不是避免了一場(chǎng)災(zāi)難？佛家的慈悲為懷，莫非可以眼睜睜地看著無(wú)辜人被殺，然后才去懲罰惡者嗎？”

“佛家看的是因果，惡因終究會(huì)產(chǎn)生惡果，你只關(guān)注當(dāng)下，我卻想到了未來(lái)的多少可能，你能組織一場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生，卻抹滅不了在它物身上種下的惡因，它們會(huì)在世間的另一處、在另一物身上結(jié)‘果’，有可能會(huì)是更大的災(zāi)難，因此，佛道并無(wú)錯(cuò)，世人只是沒(méi)有佛的視野罷了?！蔽绶鹑绱私忉尩溃浅酱蠛５膮^(qū)域中，出現(xiàn)了許多飛翔的白鷗，當(dāng)然，它們都是那小世界中的縮小化的意象。

無(wú)邊道長(zhǎng)話鋒一轉(zhuǎn)，質(zhì)問(wèn)其道：“大師可曾殺人？”

午佛回道：“每日都在殺人。”

“既然是殺人？莫非身上會(huì)沒(méi)有留下怨氣，照大師的說(shuō)法，誰(shuí)來(lái)降下救贖，送您上路呢？”

“阿彌陀佛”午佛又回道：“道長(zhǎng)可否殺過(guò)人？”

無(wú)邊道長(zhǎng)回道：“不在少數(shù)?！?/p>

“既然萬(wàn)物皆有聯(lián)系，你又何必去干預(yù)？道不是講究無(wú)為嗎？你莫非能干涉自己信奉的天地道義？”

無(wú)邊道長(zhǎng)微微一笑，回道：“道在無(wú)為，卻也在有為，道人的存在正是為了維護(hù)天地道義之平衡，有漲自然有落，有生自然有亡，我所做的一切，無(wú)論殺人與否，都令原本的聯(lián)系朝著更好的方向發(fā)展去了，而災(zāi)難也被我淡化到了最小的程度，這樣的功德，難道還有錯(cuò)嗎？天地難道不該認(rèn)可我嗎？”他頓了頓后，繼續(xù)說(shuō)道：“草木多了，蒼天會(huì)降下雷鳴，引發(fā)火海以減其數(shù)，黃土干裂，蒼天會(huì)落雨以救生靈于瀕死之界，荒草多而野兔盛，野兔盛而蒼鷹興，天地正是用如此一般的無(wú)法言喻的方式，來(lái)維持著生靈之間的平衡，我只是作為道義的使者，在加快平衡的完成罷了?！?/p>

午佛待其說(shuō)完，也開(kāi)口道：“古有一佛名作藏王，其渾身纏滿利刃，鮮血已淌干，終日自困在煉獄之底，因其生時(shí)走遍了世間，看透了‘因果’之理，便下定善心，愿替世間所有惡‘因’承擔(dān)惡‘果’，他滅盡罪人，將所有怨氣聚在己身，以至于自己不能輪回過(guò)世，為了避免自己身上怨氣泄出，在人間掀起惡‘果’，便將自己鎖在了煉獄之底，不使自己禍害它物。阿彌陀佛，佛說(shuō)，我不入地獄誰(shuí)入地獄，老朽殺人無(wú)數(shù)，亦救贖無(wú)數(shù)，亦承擔(dān)無(wú)數(shù)惡‘果’，自然也要墮入煉獄受苦，但老衲心甘情愿，若這人間能多一方凈土，一切磨難也就值得了?！?/p>

無(wú)邊道長(zhǎng)反駁他道：“可如此一來(lái)，你只重‘因果’，不顧當(dāng)下，那些被波及的無(wú)辜生靈又怎么伸冤？”

“一切皆有因，被波及之物未必?zé)o辜，它們?cè)庵翞?zāi)難，

或許是從前的惡‘因’產(chǎn)生的惡‘果’吧，可憐人必有可恨之處?！?/p>

橢圓形區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了一片汪洋，里面狂風(fēng)亂起，電閃雷鳴，海水近乎瘋狂地在翻滾。

“依我看，世人所言‘亂世見(jiàn)道人，盛世出和尚’真是不無(wú)道理，道人在萬(wàn)物危急之時(shí)一碼當(dāng)前，以命相搏來(lái)減輕或避免人間災(zāi)禍，可佛家人卻在亂世閉門自修，待到盛世才出門救贖世人，這難道不是一種無(wú)用之舉嗎？”無(wú)邊道長(zhǎng)言辭威厲道。

午佛面無(wú)懼色，淡然回道：“亂世之時(shí)，‘因果’無(wú)序，幾乎人人身負(fù)惡‘因’，饑腸轆轆之人為救親子愿去鋌而走險(xiǎn)，做盜竊劫路之舉，老漢殺惡痞以救妻女，具有罪過(guò)，也具是無(wú)奈被迫之舉，我若見(jiàn)惡‘因’便殺，那豈不是天下人都要被殺光了？而亂世之后，立即為盛世到來(lái)，世間‘因果’歸序，此時(shí)佛家再現(xiàn)，便能令殘余惡‘因’消失，令人世間越發(fā)純凈，這難道有什么不對(duì)嗎？而亂世之中，道人雖有所作為，可陰陽(yáng)不定，幫助弱者的同時(shí)，還憐憫著惡人，莫非是連善惡的立場(chǎng)都分不清嗎？”

“道家心中少有善惡之界，卻注重善惡之平衡，所有的聯(lián)系都需要朝著好的方向發(fā)展是不可能的，道人必須要精心安排好一個(gè)個(gè)聯(lián)系的取舍，以此來(lái)選出最好的路線，來(lái)令所有災(zāi)禍減弱到最輕，使天地平衡盡快的平穩(wěn)下來(lái)，在我眼里，并無(wú)物物貴賤之分，有的只是互相的羈絆?！?/p>

“最好的選擇？”午佛語(yǔ)氣忽然變冷，“我若現(xiàn)在要?dú)⒛?，有兩個(gè)結(jié)果，我殺了你，接下來(lái)會(huì)繼續(xù)自己救贖世間之路，每天還會(huì)殺人，到我死去，會(huì)殺一萬(wàn)人。第二個(gè)結(jié)果，我會(huì)被你殺死，但臨死之時(shí)，我的菩薩調(diào)會(huì)被解封，回蕩在方圓七百里之內(nèi)，彼時(shí)，只要生靈體內(nèi)有‘惡因’，其必被救贖（必死），有一百萬(wàn)人會(huì)被殺死，好吧，道長(zhǎng)，你如何選擇呢？你看得到對(duì)天地道義最有利的路線嗎？”午佛的佛光忽然出現(xiàn)了黑影，他開(kāi)始黑化，佛意也出現(xiàn)了戰(zhàn)意。