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別看甚爾虎背蜂腰且渾身都是肌肉,又仿佛因?yàn)轶w脂率很低身體就硬邦邦的。
實(shí)則不然,枕著他的手臂休憩時,會感覺自己正塌陷在新鮮出爐的吐司面包上,松松軟軟的,然后還有些微妙的彈性。
享有專屬抱枕的芽生睡了個飽。
邊走下面包車,邊在微涼shi潤的空氣中伸了個大大的懶腰。
“呼。”
芽生徐徐地呼出一口氣。
佇立在她面前的是座碩大的漆紅色鳥居,其上掛著綴有白色御幣的注連繩,而三三兩兩的“之”字型御幣正隨風(fēng)搖曳著懸在空中的尾端。
左右皆是翠綠欲滴的樹林,而神社便是被保護(hù)在其中。
“喵~”
倏然間,從小山坡上傳來了一聲嬌嬌滴滴的貓叫。
與此同時,芽生隱匿在腦袋里的尋貓雷達(dá)也緊隨其后地開始嗶嘟作響。
她左右望了一圈,最終將視線鎖定在了不遠(yuǎn)處一棵杉樹的樹干后。
并喜出望外地低呼道:
“是貓!”
黑貓,煙綠色的眼睛。
是與甚爾的出廠配置一模一樣的田園貓!
芽生:雙倍喜歡。
大喜過望的芽生開始專心擼貓。
至于被類比成同種生物的禪院甚爾本人,正忙著應(yīng)付前來討教和切磋的本土咒術(shù)師們,其中也包括頗久沒有和甚爾較量過的禪院知葉和禪院鶴彩。
盡管在重大災(zāi)難前,立于本州的總監(jiān)部和阿伊努咒術(shù)連會相互救援。
但根植于歷史與土地上的文化差異,仍然在潛移默化中影響著這兩個地區(qū)的咒術(shù)師,尤其是出身自京都府世家——如御三家的咒術(shù)師們(曾經(jīng)的禪院直毘人就是典型例子),而這個群體已經(jīng)無差別攻擊除自身外的其他術(shù)師群體幾百年了,正如早期的本州人會將隔海相望的北海道貶低為“蝦夷”,骨子里的高傲促使他們打心眼里就看不起野蠻未開化的“蝦夷人”。同時還會將大肆宣揚(yáng)不需要“天元”結(jié)界幫助的北海道聯(lián)盟術(shù)師,稱作“那些上不了臺面的家伙們”。而這些觀點(diǎn),時至今日也存在著。
而解開誤會的最有效方式,大概就是——
靠拳頭“溝通”?
于是當(dāng)休息在神社中的阿伊努咒術(shù)連的術(shù)師們聞風(fēng)趕來,并揚(yáng)言希望能會一會來自赫赫有名的御三家術(shù)師時,甚爾也就被芽生趕鴨子上架地被推了出去。
甚爾很擅長打架,且在“以武服人”這方面也是相當(dāng)?shù)乃煨膽?yīng)手,正如他輕而易舉就揍遍東山區(qū)的所有小混混集團(tuán)那般。