二是許多人因為歷史的原因耽誤了時間,如今都面臨著成家立業(yè)的需要。
所以對他們來說,除了已經(jīng)蔚然成風的詩歌熱、文學熱、外語熱、電影熱、跳舞熱、鄧麗君熱以外。
順理成章熱起來的,還有談戀愛這件事。
于是有心人開始發(fā)現(xiàn),高等學府已經(jīng)不再是純粹鉆研學問的嚴肅場所,公園角落里一男一女的情況也越來越多了。
在年輕人中間,不但誕生出一個用來形容人的新詞兒——“很開放”。
互有好感的青年男女之間,那原本遙遠、隔閡的界限,也正在借助一種較為委婉的親近方式開始拉進。
要知道,當時搞對象的人,非常保守,可不敢在大庭廣眾下明目張膽的拉手、摟抱。
但肩并肩漫步的過程里,他們的手臂卻往往會緊靠在一起,而且都會向后背著。
這樣做,便可以實現(xiàn)最大程度的親近,以體現(xiàn)出倆人之間非比尋常的關(guān)系來。
這應(yīng)該也算是一種民間智慧的創(chuàng)新應(yīng)用。
只是與渴望變化的年輕人完全不同。
這個時期,其他群體卻幾乎都在因為身邊正在發(fā)生的,或即將發(fā)生的巨大改變而感到焦慮不安。
比如國家的上層,就正在為我們?nèi)丝诒ǖ内厔輵n慮重重。
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楊胡子
為了阻止2000年我國人口超過十四億成為現(xiàn)實。
這段時間中,相關(guān)部門的官員和專家們持續(xù)不斷的召開人口座談會。
來論證計劃生育政策是否可行,以及確定相關(guān)尺度。
另外,由于“偉人”在這段時間發(fā)表講話,宣布可以分期付款購房。
以及“外匯兌換券”作為購買力超然的第二貨幣,在我國開始正式流通。
也讓長期在分房福利政策和物資配給制上占有優(yōu)勢的一些階層,感受到了從未有過的困惑和無所適從。
還有文藝界的意識形態(tài)之爭,也正在愈演愈烈。
此時的李谷依,正因為演唱了一首《三峽傳說》的主題曲《鄉(xiāng)戀》,而飽受業(yè)界的批評和質(zhì)疑。
與喜歡她歌曲的眾多普通觀眾不同,許多專業(yè)人士認為,她所擅長的抒情演唱方式不健康,格調(diào)低劣。
但究其原因,不過是因為她好歌太多,名聲太大,太受觀眾的喜愛嗎,所以槍打出頭鳥罷了。
誰讓《歌曲》雜志評選出的那十五首聽眾喜愛的歌里,她一個人就占了四個呢?
不打她打誰?
就連社會最基層也無法幸免。
在工作里,國有大中型企業(yè)顯得步履蹣跚,沉疴難愈。