黑巖小說>家父朱元璋我繼承皇位很合理吧 > 大明從挽救嫡長孫開始 第539節(jié)（第1頁）
大明從挽救嫡長孫開始 第539節(jié)（第1頁）
這還真是以彼之道，還使彼身，天理循環(huán)，報應(yīng)不爽啊。
關(guān)鍵是，以儒家來破儒家，能大大降低儒生的抵觸情緒。
方孝孺感嘆道，果然不愧是亙古
社會模型
生存需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我實現(xiàn)需求。
方孝孺越想越覺得這個劃分實在太精妙了。
“妙，實在太妙了。僅僅是這套需求理論，就足以讓景恪在思想界占據(jù)一席之地?！?/p>
“如此精妙的理論，竟然只是大同思想的一部分，現(xiàn)在我對它的全貌更加好奇了?！?/p>
從目前透露出來的內(nèi)容可以看出，大同思想并不是單純的儒家學問。
大同本身來源于儒家。
代天行道，用的是道家思想。
需求理論明顯是管子的思想，而管子是法家代表。
僅僅只是局部框架，就應(yīng)用了儒墨法道四大顯學中的三家。
整套體系涵蓋的學說定然更廣。
如果這個猜測是真的，那大同思想可以說就是華夏思想的集大成之作。
難怪以陳景恪的才學，都進行的如此艱難。
想到這里，以方孝孺的心性修養(yǎng)，也忍不住激動起來。
這堪稱是百家爭鳴以來，最瘋狂的舉動。
如果能成功，華夏思想界將從此進入另一個篇章。
而大同思想，就是分界線。
現(xiàn)在自己有幸能目睹它的誕生，甚至有機會參與其中，如何能不讓他興奮。
陳景恪并不知道他在想什么，見他忽然如此激動，還有些莫名其妙。
需求層次理論確實很有道理，可真論起來，《管子·牧民》篇早就有相似的思想了。
這套理論不過是將其單獨抽出來細化了而已，不至于讓你高興成這個樣子吧？
不過他也沒有深究的打算，激動就激動唄，恰恰說明我弄的還不賴。
“別光說好的，提點建議啊?！?/p>
方孝孺仔細回想了管子的思想，才開口說道：
“我想到了朝廷的人才吸引計劃?！?/p>
“管子曰：國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處?！?/p>
“你的需求理論，也與此言暗合。”
“大明能滿足生存和安全的需求，就可以吸引四方蠻夷來投?！?/p>
