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大明從挽救嫡長孫開始 第538節(jié)（第1頁）
“可是這兩個概念依然很危險，很容易被有心人利用?！?/p>
“最危險的還是來自于百姓的覺醒……一旦天下人都明白了這個道理，后果你應該能想到?！?/p>
陳景恪心道，我可太知道了。
“但就算我們不說，就能保證沒有人領悟到這個道理嗎？”
“與其遮遮掩掩，不如想想怎么在兩者之間取得一個平衡?！?/p>
方孝孺并不看好這一點，說道：“真的能平衡嗎？”
陳景恪說道：“至少目前可以，你說的情況或許會出現(xiàn)，但那也是數(shù)百年后的事情了。”
“說句大逆不道的話，那會兒大明還在不在都不好說，考慮這個問題就是杞人憂天?！?/p>
方孝孺愣了一下。
一是沒想到，陳景恪竟敢說出如此大逆不道的話。
二是陡然明白過來，自己好像真想多了。
對百姓來說，任何大道理都遠不如一碗飯來的實在。
這碗飯是誰給的并不重要，重要的是他們會將忠心獻給讓他們吃飽飯的人。
想讓百姓在乎這些大道理，至少也要等到解決了全民溫飽問題。
正所謂倉廩實而知禮節(jié)嗎。
全民溫飽有可能實現(xiàn)嗎？
至少方孝孺無法想象該如何實現(xiàn)。
大明采用陳景恪的新政，廢除奴籍，采用均田、攤丁入畝、一條鞭法等等良法。
廣大百姓才算是有了安身之地而已，溫飽依然是可望而不可即的奢侈。
就算如此，也稱得上是史上少有的大治之世了。
后人提及這一段歷史的時候，至少也是洪武之治、建章之治一類的評價。
至于全民‘倉廩實’、‘衣食足’，簡直不敢想。
所以，從這個角度來說，就算告訴百姓人權和剝削的概念，大家也不會在意。
估計只有造反的人才會拿此事當口號。
自己純粹是被自己給嚇到了，將這兩個詞當做禁忌一般的存在。
想通了這些，方孝孺心中豁然開朗，說道：
