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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>哥斯拉第五形態(tài) > 第一百二十二章 差異(第1頁(yè))

            第一百二十二章 差異(第1頁(yè))

            張學(xué)舟并不在乎將《心咒》交托給任一生。

            他腦海中充斥著巨大的混亂,甚至于開(kāi)始接受現(xiàn)實(shí)中有修煉者的存在,而并不僅僅是基因方面的格斗術(shù)。

            張學(xué)舟想從任一生這兒治病,他也想從任一生這兒獲知修煉者的相關(guān)體系,又有現(xiàn)實(shí)中的修煉術(shù)到底演化成什么樣,是否與他夢(mèng)中的世界存在共通性。

            甚至張學(xué)舟想清楚《心咒》到底有沒(méi)有用,源于他夢(mèng)中的修煉術(shù)到底是只有他能修煉,還是其他人也可以修煉。

            他教了張曼倩十余日,張曼倩沒(méi)有觸摸到絲毫修煉的門(mén)檻,甚至連感知都沒(méi)有。

            這讓張學(xué)舟想知道任一生如何去嘗試修行《心咒》,又要如何修成《心咒》。

            很顯然,任一生應(yīng)該是一位較為合格的測(cè)試者。

            對(duì)方求學(xué)的心態(tài)極為強(qiáng)烈,這讓張學(xué)舟想到了普云觀的木道人。

            木道人年輕時(shí)也像任一生一樣不管不顧,只要是修煉術(shù)都會(huì)收集過(guò)來(lái),甚至不惜為此涉險(xiǎn)。

            任一生此時(shí)顯然也沒(méi)區(qū)別。

            甚至于對(duì)方儒雅穩(wěn)重的面孔上充斥著難于抑住的喜悅,顯然是被《心咒》的內(nèi)容沖擊得不輕。

            “你為何能肯定弘苦大師會(huì)前來(lái)找你呢?”任一生問(wèn)道。

            “他往昔說(shuō)我非常有慧根,可以跟隨他修行”張學(xué)舟低頭回道:“但我當(dāng)時(shí)還小,不懂他說(shuō)的修行是什么意思,也不想跟著他四處流浪,所以拒絕了他,他說(shuō)等我成年后能做決定了再來(lái)找我一次,他應(yīng)該會(huì)來(lái)找我的。”

            能在沒(méi)有指導(dǎo)的情況下,將任安然交托的精神術(shù)基礎(chǔ)篇短短兩個(gè)月修成,張學(xué)舟的慧根顯而易見(jiàn)。

            張學(xué)舟雖然有病,但張學(xué)舟是個(gè)有慧根的病人。

            甚至于對(duì)一些大能力者而言,張學(xué)舟的病不算病,而慧根則依舊是難得一見(jiàn)的慧根。

            弘苦散播善緣,又愿意等到張學(xué)舟成年,這其中的原因就在于‘慧根’。

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