黑巖小說

第八十八章 烏金（第1頁）

“那就是曳咥河圣地！”

越過十萬大山天險的區(qū)域，北俱蘆洲一片平坦，陸地多以草原為主。

坐在馬車上奔馳了近乎一天，張學舟才看到一條蜿蜒在草原中的渾濁河流。

沿著河流向上，那是一座漆黑到讓人感覺沉悶的大山。

“曳咥河圣地和邪羅斯川圣地的環(huán)境有些不一樣，但這兒是一等一修咒術的好地方”金蟾法王道：“修行者在這兒提升修為可得陰氣相助，進而讓自身的咒術威能更強一籌！”

“義父，既然咒術這般強大，為何您不在曳咥河圣地求一道咒術修行呢”張學舟奇道。

若不憑借法寶，金蟾法王在同境界中的戰(zhàn)力幾乎要墊底。

正面難于打過別人，張學舟覺得金蟾法王可以尋思咒術襲殺的手段。

相較于培養(yǎng)他，張學舟覺得金蟾法王學咒術更快。

譬如瞌睡術，若金蟾法王能精通此道，拿來偷襲虎力、鹿力、羊力三位妖王不在話下。

“義父沒這種天賦，與其學個半桶水拿不出手，倒還不如干脆不學，免得費了時間又費心力，最終還落到喪了性命！”

再多的手段，若沒有修煉到極致，拿出來只是丟人現(xiàn)眼。

金蟾法王很清楚自己妖軀，也很清楚自己的狀態(tài)。

若說張學舟與咒術還有幾分親近，他與咒術基本不搭邊。

讓一個沒有天資的人去修行咒術，那必然屬于墊底的貨色，蹉跎時間也就罷了，爭斗丟了性命才是最慘的下場。

曳咥河圣地并非什么人都收，只會擇一些具備咒術天資者進行培養(yǎng)。

而這個具備咒術天資者，幾乎絕了九成九的人。

與邪羅斯川圣地屬于妖族天堂不同，曳咥河圣地收的人是人類。

金蟾法王伸手指向馬車外，張學舟注目過去能看到一排排騎著高頭大馬的粗壯漢子沉默前行，又有數(shù)個女子夾雜在其中。

“這都是三大圣地管控下的奴人”金蟾法王道：“奴人最大的愿望就是拜入邪羅斯川圣地，哪怕是融合一份妖力到身體中，他們也能成為人上人！”

“奴人的地位很低嗎？”張學舟疑道。

“大多數(shù)奴人都是奴隸”金蟾法王嗤笑道：“在我等眼中不過是一群隨手打殺的角色，即便被一些妖獸吃掉也惹不出半分麻煩，只有少數(shù)實力強大者，又或者奴人貴族才能獲得我們的尊重！”

“我還以為奴人很強大呢！”

在邪羅斯川兜了數(shù)圈，張學舟所見是各路妖王。

而金蟾法王則是各種不順，生死幾乎難于自控。

這讓張學舟覺得妖王們不過如此。

但等到與大漢國極為忌憚的兇國人相對比，張學舟才發(fā)現(xiàn)圣地的高高在上。

在金蟾法王的眼中，他看不到金蟾法王對奴人任何的在乎，即便金蟾法王此時難于發(fā)揮正常實力都是如此。

長久在上的地位給予了金蟾法王強大的底氣，也讓奴人對這種階層極為敬畏。

隨著馬車的前行，一些看到馬車上圣地標志的奴人已經(jīng)勒住了馬匹，下馬呈現(xiàn)半躬身的狀態(tài)行禮。"