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            黑巖小說>哥斯拉 第五形態(tài) > 第一千四百二十九章 旁敲側(cè)擊(第1頁(yè))

            第一千四百二十九章 旁敲側(cè)擊(第1頁(yè))

            修煉術(shù)和人脈都是修行者的重要資源,我知道而你不知道,修煉者就多一份底氣。

            這與經(jīng)濟(jì)社會(huì)中把控生產(chǎn)資料和流通途徑?jīng)]區(qū)別,而冒然向人詢問又或索要無疑是在對(duì)方身上割肉,壓根就沒免費(fèi)的可能。

            張學(xué)舟免費(fèi)送出了生生造化丹的信息,但張學(xué)舟對(duì)擅解毒的大修煉者和規(guī)避毒術(shù)的十萬八千竅內(nèi)容諱莫如深。

            燃燈道人與人打交道何其多,很清楚對(duì)方給予了誠(chéng)意,接下來就看他是否給予對(duì)等的誠(chéng)意。

            真我境修煉者和不入神通的修煉者坐而論道,又或向?qū)Ψ角蠼?,這聽上去很荒謬,但這又是事實(shí)。

            如果對(duì)方品性惡劣,又或是敝帚自珍,燃燈道人也就下狠手將對(duì)方拘到西方教,而后通過嚴(yán)刑等方式獲得對(duì)方的機(jī)密。

            但張學(xué)舟非常配合。

            相較于惡意行事拷問,他當(dāng)下只需要付出一點(diǎn)點(diǎn)。

            “他知曉如此多事,必然有一定人脈,又或擁有一些特殊手段!”

            燃燈道人修為高深,哪怕他身體有病患,燃燈道人也不會(huì)認(rèn)為自己無法制服一個(gè)神通境不曾到達(dá)的修煉者。

            但拷問機(jī)密需要時(shí)間,也需要屈服后的配合,又要分辨敘說內(nèi)容的真假,而且還要完全避免引發(fā)其他修煉者的針對(duì)。

            限制條件是如此之多,燃燈道人尋思不過短短數(shù)秒,腦袋中就沒了惡意探究尋問的想法。

            “說來我教如來擅長(zhǎng)十萬八千竅之術(shù)”燃燈道人笑道:“老道雖不曾修行十萬八千竅之術(shù),但如來的術(shù)是老道授予!”

            “您也懂這個(gè)?”張學(xué)舟微奇道。

            燃燈道人從西土跨越數(shù)萬里來尋如來,張學(xué)舟認(rèn)為燃燈道人實(shí)力高深,但實(shí)際上很可能是如來的護(hù)道者,就像濕公佛子以往帶的那批護(hù)道者一樣。

            但張學(xué)舟沒想到燃燈道人是如來的老師。

            這就像容添丁和張學(xué)舟的關(guān)系,容添丁雖然修行尸佼之法,但部分能耐則是張學(xué)舟授學(xué)。

            “只是通曉理論罷了”燃燈道人點(diǎn)頭道:“十萬八千竅之術(shù)只有大毅力者、修命者、天資聰慧者才能修行,老道天資不足,也沒修行這種術(shù)的毅力,故而只有嘴上之能!”

            “小子修為不高,十萬八千竅辟毒也只是堪堪入門”張學(xué)舟道:“但授學(xué)我辟毒竅門者曾經(jīng)提及這門術(shù)理論上可通達(dá)至臻境界,從而有萬毒不侵!”

            “只要你這道十萬八千竅的能力完整,那就是肉身可挖掘的最大辟毒能力”燃燈道人點(diǎn)頭道:“常人中毒會(huì)堆積病患于某一處,依靠一處區(qū)域支撐毒害侵襲,而十萬八千竅之術(shù)能將毒分散到每一處,又有每一處竅穴提供化毒解毒的能力對(duì)沖,從而可以做到讓毒害大幅度削減,甚至直接消弭!”

            “道長(zhǎng)果然通曉理論!”

            張學(xué)舟點(diǎn)頭,目光掃過不遠(yuǎn)處的江河。

            而燃燈道人則是看著與自己探討沒有半分低人一等的張學(xué)舟,對(duì)方的臉色極為平靜,不卑不亢探討沒有半點(diǎn)慌張躲閃。

            這是正常的論道者,也只有心中有足夠知識(shí)才能做到鎮(zhèn)定有余。

            與一位真我境修士坐而論道需求的知識(shí)量何其龐大,那低一籌的內(nèi)容或是大修士們?cè)缫呀?jīng)知曉的內(nèi)容,又或是大修士們用不上的內(nèi)容。

            想要拿出彼此所需對(duì)等探討,那就需要有對(duì)等的資格。

            如果十萬八千竅之術(shù)只能推動(dòng)到化體境,那對(duì)燃燈道人又或如來沒有絲毫意義,也只有張學(xué)舟提及的至臻境界才能各自確保所需。

            又有燃燈道人提及十萬八千竅辟毒的理論,這同樣讓張學(xué)舟點(diǎn)頭。

            烏巢曾應(yīng)下給予張學(xué)舟涉及西方教修行術(shù)的回報(bào),這是張學(xué)舟頗為期待的事情,但張學(xué)舟并不會(huì)將所有希望都寄托在烏巢身上,哪怕取到兩份內(nèi)容,他拿來對(duì)照驗(yàn)證也不會(huì)虧。

            如果有一位真我境修煉者站在面前,他還要藏藏掖掖又或任由對(duì)方三言兩語(yǔ)后就離開,這也不符合張學(xué)舟的品性。

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