張學(xué)舟對(duì)公孫弘有一定的信任,但也沒(méi)信任到交托生死的地步。
出海并非三兩天的事情,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十天半月甚至數(shù)月都有可能。
張學(xué)舟當(dāng)下能在內(nèi)陸河玩玩,他面對(duì)大海還是有一定壓力。
如果沒(méi)有水域主場(chǎng)的氣運(yùn)優(yōu)勢(shì),公孫弘這種建議必然會(huì)被他推脫。
“我確實(shí)有墨家機(jī)關(guān)城的一些眉目,海外有三壺,乃海中三山,一曰方壺,則方丈也,二曰蓬壺,則蓬萊也,三曰瀛壺,則瀛洲也”公孫弘道:“這墨家機(jī)關(guān)城就是在追尋這三山!”
“為何這三山用壺命名?”張學(xué)舟奇道。
“山是山,壺是壺,若山中有壺而壺中有山,那就是另外一方天地”公孫弘道:“這三壺應(yīng)該都是極為罕見的秘地!”
“那豈不是說(shuō)這三處秘地都有主人?”張學(xué)舟疑道。
“湊巧了,這三方秘地都沒(méi)有主人,只有碰巧的人才有可能進(jìn)入其中!”
“您是怎么確定沒(méi)主人的?”
“實(shí)際上不光是墨家和我們追尋,這四大部洲三界中諸多仙神妖鬼都曾追尋過(guò)這三壺之地,若這三地有主人,便不會(huì)有如此多人追尋了!”
“為何大伙兒都要追尋這三處地方?”
“洞天福地各有去處,也就剩下這三處不曾有人占用了,眾人并非缺乏這三處秘地,而是秘地隱秘,里面或許就藏著極為原始的先天之物,你要知道那千余年前,哪怕是一個(gè)初級(jí)煉氣士執(zhí)著先天之寶,那也能打得如今的真我境修士跪下喊爺爺……”
公孫弘還是有點(diǎn)小妄念。
不論是墨家機(jī)關(guān)城還是海外這三壺山,這都有可能取到利器寶物。
儒家兼容并包,公孫弘并不抗拒使用寶貝,哪怕是撿到墨家的殘羹冷炙也沒(méi)問(wèn)題。
如果有什么寶貝能讓他擁有頂級(jí)的實(shí)力,讓公孫弘放下唯我境和真我境這種修行至高理念都沒(méi)問(wèn)題。
上一刻的他可以兢兢業(yè)業(yè)進(jìn)行修行,力圖精進(jìn)每一絲修為,獲得寶貝的下一刻,公孫弘也能做個(gè)逍遙自在人,從此再也不修行。
對(duì)公孫弘而言,他的轉(zhuǎn)變就可以做到如此之大。
說(shuō)著一些古時(shí)代的修士之事,公孫弘甚至還有幾分眼熱,恨不得回到數(shù)百上千年前,而后靠著一件先天法寶改變?nèi)松?,從此也在歷史上留下赫赫名聲。
“真是可惜這么多寶貝沒(méi)了!”
張學(xué)舟連聲附和。