一旦感知到可能的威脅,這種人形野獸會(huì)毫不猶豫出手進(jìn)行打殺。
而在對(duì)方有需求時(shí),也會(huì)動(dòng)用最簡(jiǎn)單粗暴的暴力手段解決問題。
這種頂尖序列者高手狂亂引發(fā)的動(dòng)蕩無疑讓人難于承受。
如何讓年老的人清醒,這已經(jīng)是架在基因長(zhǎng)壽上的一把刀,由不得他們不尋求出路。
《心咒》的出現(xiàn)顯然就是這條出路上的一道光。
至少在任一生認(rèn)知中是如此。
他觀閱諸多書籍,所見的各種古典中只有《心咒》隱約中指向了這條路。
而《心咒》修行的入門讓任一生有了進(jìn)一步肯定。
但這是一個(gè)極為長(zhǎng)期的研究。
或許要等到他清醒離去的那一刻,又或某位修成《心咒》的人員老死,這種結(jié)論才能確定下來。
而《心咒》需要修行到什么階段,走脈境、貫血境、控體境、又或存在更高可能的境界,哪種境界能幫助人類實(shí)現(xiàn)意識(shí)方面的長(zhǎng)生,這也是任一生需要研究的課題。
這離不開張學(xué)舟、弘苦等人的配合。
雖說張學(xué)舟是科研小組中的一員,但對(duì)方同樣是研究對(duì)象。
包括任一生自身都是如此。
在他們這個(gè)團(tuán)體中,每一個(gè)人都是研究者,但每一個(gè)人也會(huì)成為研究對(duì)象。
“我還以為您建立一個(gè)課題來研究我呢”張學(xué)舟悻悻道:“研究我沒什么前途,需要什么不用搞研究,我都能直接告訴你!”
“我上次吃了你熬的藥,感覺自己精神多了,伱現(xiàn)在還熬不熬藥,熬藥給我來一份,我已經(jīng)過了你說的那個(gè)七天服藥期了!”
任一生指指自己,又指指張學(xué)舟。
張學(xué)舟這句話來得正好,他隨口就插入了自己的需求,將對(duì)方嘴上的表達(dá)變成了實(shí)物供應(yīng)。
“我很快就要金盆洗手,不干這種事了!”
只要想到任一生此前如同機(jī)器人一般直勾勾的行走,張學(xué)舟覺得自己熬的藥對(duì)中老年人可能有些不友善。
雖然他手藝在增進(jìn),煉藥時(shí)的雜質(zhì)在減少,但耐不住原材料沒變化,藥性不可能變更。
張學(xué)舟也懶得搞精益求精,畢竟他服藥后踏過了走脈境,如今已經(jīng)成為了貫血境的小修士。
而等到再服上數(shù)次藥糊糊踏入貫血境的頂峰水準(zhǔn),他基本也用不上培元丹這個(gè)藥方了。