黑巖小說(shuō)

第三百四十七章 帝心多疑（第2頁(yè)）

鐵刀是刀，鋼刀也是刀，同樣的大小同樣的鋒銳，但相互對(duì)砍時(shí)鐵刀必然居于下風(fēng)。

這是彼此材質(zhì)的不同造成的差異。

這也是他與對(duì)方的差距。

那是他從未修行過(guò)的方向，也是他忽略的方向。

修行顯然沒(méi)有止境，傲視過(guò)一個(gè)時(shí)代的他終究是落伍了，他的思維定性中少了創(chuàng)新，也就沒(méi)了向上。

“能再詳細(xì)深入說(shuō)一次嗎？”

帝君開(kāi)始覺(jué)察出彼此的差異，他看著眼前的小修士，眼神中浮現(xiàn)的是認(rèn)真求學(xué)的神態(tài)。

對(duì)方身上就藏著他追尋千年的答案。

盡管對(duì)方擁有的神識(shí)強(qiáng)化咒只是一份基礎(chǔ)，但對(duì)他而言，這一份基礎(chǔ)就是一個(gè)新的方向。

只要徹底弄清楚了這份咒法的規(guī)律，他就有可能自行推衍向上，直到適配自己的修為。

他的實(shí)力已經(jīng)固化了很久，邁入極限后再無(wú)寸進(jìn)。

而在眼下，隨著這份神識(shí)強(qiáng)化咒的敘說(shuō)，帝君感觸到了一絲可能的松動(dòng)。

“我覺(jué)得你可以多喝一些九珍酒再做嘗試”張學(xué)舟建議道。

他注目著化成佛子的秘地主人。

佛子沒(méi)研究明白精神強(qiáng)化篇，張學(xué)舟沒(méi)想到秘地主人也沒(méi)弄明白。

在兩種修煉體系的分割與融合上，不論是任一生還是這方世界的大修煉者都知曉其中的好處，但各自產(chǎn)生了明顯的不適。

這或許也與張學(xué)舟的‘土味’翻譯有一定關(guān)聯(lián)。

在精神強(qiáng)化篇并不算復(fù)雜的修煉中，秘地主人更多是需要理解另外一種修煉體系中各類名詞的定義，不曾理解任一生對(duì)這些名詞的定義，就無(wú)從理解精神強(qiáng)化篇，更是難于修行。

佛子敗退在這一步上，秘地主人也敗退在這一步。

張學(xué)舟當(dāng)下也是一個(gè)學(xué)習(xí)者，他很難將這些內(nèi)容用適合這個(gè)世界的認(rèn)知通俗易懂講解出來(lái)。

這與任一生等人硬生生扭轉(zhuǎn)認(rèn)知學(xué)習(xí)《心咒》并無(wú)區(qū)別。

若張學(xué)舟擁有指導(dǎo)誰(shuí)就能讓誰(shuí)登堂入室的能耐，他也不需要為了父母發(fā)愁，甚至不得不和張曼倩各自分配任務(wù)。

學(xué)是一碼事，講解又是另外一碼事，而要跨越修煉體系和語(yǔ)種等問(wèn)題，張學(xué)舟無(wú)疑難于做到讓人準(zhǔn)確理解。

實(shí)際上，若非他碰到的并非佛子，也并非秘地主人這種大修煉者，但凡是木道人那樣的小修士，或許只會(huì)將精神強(qiáng)化篇當(dāng)成不起眼的術(shù)，又或認(rèn)為是某種歪門(mén)邪道。

“那就喝酒后再做嘗試！”

帝君點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)下，他看著眼前的小修士。

若說(shuō)他此前對(duì)變化術(shù)蒙騙對(duì)方的把握是百分百，眼下則大概率已經(jīng)穿幫。

只要對(duì)方警惕性稍微高一些，應(yīng)該已經(jīng)發(fā)覺(jué)了‘佛子’的異樣。

但這種穿幫不算虧。