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第一千四百章 豐西澤的風(fēng)水（第1頁）

“天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路，恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊，千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一……”

臨時擺設(shè)的祭壇前，新帝幾乎是絞盡腦汁才有祭詞從口中說出來。

他大聲高喝，誦讀祭祀詞宛如做賦。

如果不是非要做這場戲，新帝覺得自己不太愿意進(jìn)行祭祀這種高難度事情。

當(dāng)然，事情只要做過一次就有經(jīng)驗(yàn)了。

他此時按要求做了一首屬于自己的祭祀詞賦，等到以后再做祭祀的時候拿來套用就行。

新帝也慶幸自己喜歡詞賦，此時才能勉強(qiáng)過關(guān)。

看趙周神叨叨跟隨他誦讀，又有眾多太常寺禮儀人員復(fù)讀，再到參與祭祀儀式的諸多人齊齊念誦祭詞，新帝覺得自己的祭詞應(yīng)該還是較為到位的。

“天地并況，惟予有慕……這怎么有幾分《墳經(jīng)》和《在宥》內(nèi)容之意？”

張學(xué)舟也在跟隨念誦祭詞。

他必須說祭祀之詞內(nèi)容存在太多相近，但凡涉及祭祀天地的內(nèi)容則是被來回做詞，換湯不換藥的情況下相似也極為正常。

至少張學(xué)舟就覺得新帝念誦的祭詞與墳經(jīng)等部分內(nèi)容相近。

這涉及運(yùn)術(shù)祭祀天地尋求天地庇護(hù)，從而引動氣運(yùn)籠罩。

“若陛下用這套祭詞進(jìn)行祭祀引動運(yùn)術(shù)相關(guān)，這豈不是說我以后也能借用陛下這套祭詞？”

新帝作為大漢王朝的正統(tǒng)傳承者，如何修行運(yùn)術(shù)是張學(xué)舟一直在觀測的事情。

對方欲要如何修行，他顯然也會跟隨重復(fù)修行，這能做到最大程度貼近新帝，也能產(chǎn)生混淆，從而少被新帝發(fā)覺異狀。

張學(xué)舟跟隨出長安城時就想著親近新帝尋求運(yùn)術(shù)修行的可能，他沒想到自己真能如此簡單就能獲得部分信息。

“豐西澤是高祖斬龍奠定大漢王朝的起點(diǎn)處，也是梁王尋覓墓穴之處，如果沒有特殊，梁王肯定不會選擇這兒布陣構(gòu)建陵墓，這兒應(yīng)該有蹊蹺！”

張學(xué)舟難于去猜測傳說一般的高祖皇帝，但他是進(jìn)過梁王墓的人，甚至看過一帝二王之爭的大戲。

“這種區(qū)域百年來必然被風(fēng)水術(shù)和陣法師來回測過一次又一次，為何只有梁王尋覓墓穴，這其中的因素……應(yīng)該是血脈又或地位相關(guān)因素！”

張學(xué)舟心中不斷猜測著相關(guān)。

常人在這兒測穴尋覓難于產(chǎn)生效果，但血脈正統(tǒng)的帝王或許有可能啟動豐澤西某些因素。

祭祀無疑是其中最貼近的條件，尤其是涉及運(yùn)術(shù)的祭祀。