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第5章 身體發(fā)膚?。ǖ?頁(yè)）

“《梵網(wǎng)經(jīng)》云：‘剃發(fā)毀形，當(dāng)愿眾生，除去煩惱，究竟寂滅?！?/p>

“儒家重‘形孝’身體保全，佛教重‘神孝’精神超脫，剃發(fā)是‘毀形求道’，通過追求涅槃解脫，最終能以‘功德回向’讓父母獲得永恒福報(bào)，而非局限于肉體的完整?！?/p>

“儒家‘身體發(fā)膚’是‘在家之常道’，佛教剃發(fā)是‘出家之權(quán)變’。”

“《論語》允許‘殺身成仁’，佛教剃發(fā)是‘舍小孝成大孝’，二者本質(zhì)都是‘至德’。

“正所謂變俗服而不改其貞，變?nèi)菝捕灰灼湫摹！?/p>

蕭然不是和尚，自然是不懂佛經(jīng)的，但是這一點(diǎn)還真知道，李世民再問其他的，可就真不知道了。

懂一點(diǎn)，但是不多。

都是短視頻，營(yíng)銷號(hào)了解的。

李世民頗為意外，這樣說挑不出毛病來。

“那小郎君，為什么還俗呢？”

“后面覺得自己不適合讀佛法，我不信前世今生，不相信因果輪回這些，再留在寺廟，會(huì)被同門所不容。”

“不想成為異教徒，雖然不理解，但是尊重，所以我選擇離開，做個(gè)逍遙自在的凡夫俗子?！?/p>

“我不覺得留發(fā)就是孝順，也不覺得，剃發(fā)能剪去煩惱，為父母祈福什么的太過虛無縹緲?！?/p>

“相比起這些，我覺得還不如多陪伴父母，噓寒問暖來的實(shí)在，父母需要的時(shí)候在床前端湯喂藥比什么都強(qiáng)?！?/p>

蕭然這些言論，其實(shí)有點(diǎn)‘離經(jīng)叛道’的嫌疑的。

還好現(xiàn)在是大唐，沒有程朱理學(xué)。

李世民不覺得反感，反而多了幾分贊賞。

“哈哈哈！”李世民朗聲大笑，竹魚竿在掌心輕敲兩下，驚起水面幾尾游魚：“小郎君這話說得實(shí)在！”

“曾見長(zhǎng)安僧寺日日敲鐘念佛，卻有僧人對(duì)百姓頤指氣使，倒不如你這‘還俗不還心’的做派，更合‘孝在實(shí)處’的道理?！?/p>

程咬金和秦瓊沒有插話，但對(duì)蕭然說的深表贊同，連連點(diǎn)頭。

“《孝經(jīng)》里說‘始于事親，中于事君’?！崩钍烂裰噶酥甘捜煌袄锏聂~，“能憑本事讓父母嘗鮮，與能憑才學(xué)讓百姓安居，說到底都是個(gè)‘實(shí)’字?！?/p>

蕭然說了很多，真正說到李世民心坎的，就是‘實(shí)’字。

水面突然傳來“嘩啦”一聲，蕭然的浮漂猛地被拽入水中，他抓起漁輪飛速轉(zhuǎn)動(dòng)。

看到魚上鉤，李世民秦瓊程咬金比蕭然還激動(dòng)。

一直沉默不語的李麗質(zhì)，拿起旁邊的抄網(wǎng)，準(zhǔn)備幫忙。

“丫頭，阿耶試試。”李世民看向抄網(wǎng)。

“是阿耶！”