黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第702節(jié)（第1頁(yè)）

老嫗最氣，覺(jué)得那個(gè)年輕人，真是雞賊摳搜。

她越想越氣，狠狠剮了一眼陳平安。

陳平安只當(dāng)是沒(méi)看到。

后來(lái)似乎“忍不住”，開(kāi)始搬弄大道理，與老嫗扯了一通迂腐酸文，大致意思就是為何怨不得他小氣。

老嫗聽(tīng)得一拍船欄。

老舟子直翻白眼。

結(jié)果到了對(duì)岸渡口，老舟子剛想要說(shuō)些什么，給那老嫗一把扯住袖子。

陳平安跳下渡船，告辭一聲，頭也沒(méi)轉(zhuǎn)，就這么走了。

老舟子瞠目結(jié)舌，愣了半天，轉(zhuǎn)頭對(duì)那位“老嫗”問(wèn)道：“就這么算了？不可惜嗎？”

佝僂老嫗此刻已經(jīng)站直身體，冷笑道：“不然如何？還要我倒貼上去？是他自己抓不住福緣，怨不得別人！三次過(guò)過(guò)場(chǎng)的小考驗(yàn)，這家伙是頭一個(gè)過(guò)不去的，傳出去，我要被姐妹們笑話死！”

老舟子總覺(jué)得哪里不對(duì)勁。

怎么那個(gè)年輕人，像是故意錯(cuò)過(guò)這樁天大福緣的？

畫(huà)卷中

老舟子繼續(xù)在河底撐蒿，渡船如一尾游魚(yú)，直奔下游，風(fēng)馳電掣。

在凡俗夫子眼中渾濁不清的水中，于老舟子而言，洞若觀火，并且那些星星點(diǎn)點(diǎn)的水運(yùn)精華，更是瞧著喜人。

去往河神祠廟的這條水路當(dāng)中，偶爾會(huì)有孤魂野鬼游曳而過(guò)，見(jiàn)著了老舟子，都要主動(dòng)跪地磕頭。

搖曳河水運(yùn)濃郁，加上河神并未大肆攫取，悉數(shù)收入祠廟，使得在此溺死的冤魂，淪為喪失靈智的厲鬼可能性小了許多，亦是功德一樁，只不過(guò)搖曳河祠廟為此付出的代價(jià)，就是減慢香火精華的孕育速度，日積月累，今年少了一斤，明年缺了八兩，本該用來(lái)塑造、淬煉金身品秩的香火精華，缺失份額，相當(dāng)可觀，落在別處江水正神眼中，大概就是這位河神腦子真進(jìn)水了。

一位靠人間香火吃飯的山水神靈，又不是修道之人，關(guān)鍵搖曳河祠廟只認(rèn)骸骨灘為根本，并不在任何一個(gè)王朝山水譜牒之列，為此搖曳河上游途徑的王朝皇帝藩屬君主，對(duì)于那座建造在轄境之外的祠廟態(tài)度，都很微妙，不封正不禁絕，不支持百姓南下燒香，各處沿途關(guān)隘也不阻攔，故而河神薛元盛，還是一位不屬于一洲禮制正統(tǒng)的yin祠水神，竟然去追求那虛無(wú)縹緲的陰德，竹籃打水，留得住嗎？此處栽樹(shù)，別處開(kāi)花，意義何在？

功德一事，最是天意難測(cè)，若是入了神祇譜牒，就等于有據(jù)可查，只要一地山河氣運(yùn)穩(wěn)固，朝廷禮部按部就班，勘驗(yàn)之后，按例封賞，諸多后遺癥，一國(guó)朝廷，就會(huì)在無(wú)形中幫著抵御消弭許多業(yè)障，這就是旱澇保收的好處，可沒(méi)了那重身份，就難說(shuō)了，一旦某位百姓許愿祈福成功，誰(shuí)敢保證后邊沒(méi)有一團(tuán)亂麻的因果糾纏？

那位走出壁畫(huà)的神女心情不佳，神色郁郁。

涉及各自大道，老舟子這個(gè)老鄰居，不好多說(shuō)什么，此時(shí)安慰人的言語(yǔ)，未必不是傷口撒鹽。

壁畫(huà)城八幅神女天官圖，存世已久，甚至比披麻宗還要?dú)v史悠遠(yuǎn)，當(dāng)初披麻宗那些老祖跨洲來(lái)到北俱蘆洲，十分艱辛，選址于一洲最南端，是不得已而為之，當(dāng)時(shí)惹上了北方數(shù)位行事跋扈的劍仙，無(wú)法立足，既有遠(yuǎn)離是非之地的考量，無(wú)意中發(fā)掘出這些說(shuō)不清道不明的古老壁畫(huà)，因此將骸骨灘視為一處風(fēng)水寶地，也是重要原因，只是這里邊的艱辛困苦，不足為外人道也，老舟子親眼是看著披麻宗一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的，光是處理那些占地為王的古戰(zhàn)場(chǎng)陰兵陰將，披麻宗為此隕落的地仙，不下二十人，就連玉璞境修士，都戰(zhàn)死過(guò)兩位，可以說(shuō)，如果不曾被排擠，能夠在北俱蘆洲中部開(kāi)山，如今的披麻宗，極有可能是躋身前五的大宗，這還是披麻宗修士從無(wú)劍仙、也從不邀請(qǐng)劍仙擔(dān)任山門(mén)供奉的前提下。

老舟子其實(shí)還是

緣來(lái)情根深種

姜尚真行走期間的這一處仙家秘境，雖無(wú)洞天之名，勝似洞天。