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劍來 第651節(jié)（第2頁）

足可見這一拳的力道之大。

莫名其妙就挨了一頓狠揍的陳平安，用手背抹去嘴角血跡，狠狠罵娘一句，然后怒道：“有本事以五境對五境！”

老人嗤笑道：“行啊，就以五境的神人擂鼓式互換？”

陳平安以六步走樁向前沖出。

老人紋絲不動，甚至一手負后，一手隨便伸掌向前，示意陳平安只管先出拳。

陳平安

不當那善財童子

魏檗仰頭望向天幕，圓月當空。

當初是成為神水國的山岳神祇后，才得知原來在另外一座天下，會三月爭輝的奇景，至今魏檗都無法想象，那座天下的天地運轉(zhuǎn)，會因為多出的兩輪月亮，生出多少與浩然天下截然不同的大道規(guī)矩。

陳平安摘下養(yǎng)劍葫，喝著酒，想著要將珍藏在方寸物和咫尺物里邊的好些酒，在落魄山尋一處相對山根深厚、水運濃郁的地方，埋入地下。細算之下，酒水種類真不算少。

老龍城桂夫人親手釀造的桂花釀，蜂尾渡的水井仙人釀，書簡湖的烏啼酒，埋河水神娘娘贈送的碧游府水花酒，還剩下大半壇，不過如今應(yīng)該是碧游水神宮了。紫陽府吳懿贈送的老蛟垂涎酒，青峽島紅酥家鄉(xiāng)出產(chǎn)的黃藤酒，又名加餐酒，陳平安喝過，醇軟，極易入口，當年想到家鄉(xiāng)還有裴錢和粉裙女童，逢年過節(jié)的時候，她們可以稍稍喝兩杯，就在游歷途中專程購買了一批老窖藏，反正是市井酒水，并不昂貴。

行走江湖，書箱與劍，酒馬相伴，不會寂寞。

已經(jīng)延后三年的北俱蘆洲之行，不能再拖了，爭取今年年底時分，先去過了彩衣國和梳水國，見過一些故人朋友，就乘坐一艘跨洲渡船，去往那座劍修如云、以拳講理的著名大洲。

魏檗收回視線，越過落魄山，棋墩山，一直望向南邊的那座紅燭鎮(zhèn)，作為山岳神祇，觀看轄境版圖，這點路程，清晰可見，只要他愿意，紅燭鎮(zhèn)的水神廟，甚至是每位街上行人，皆可纖毫畢現(xiàn)。如今隨著龍泉郡的興盛，作為繡花江、玉液江和沖澹江的三江匯流之地，本就是一處水運樞紐的紅燭鎮(zhèn)愈發(fā)繁榮。

小時不識月，呼作白玉盤。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

這曾是古蜀國流傳下來的詩歌殘篇，后來成為紅燭鎮(zhèn)那邊的鄉(xiāng)謠，無論老幼，所有船家女都愛吟唱這首歌謠。

雖然他如今已經(jīng)是大驪北岳正神，可是紅燭鎮(zhèn)敷水灣那邊所有船戶的“賤籍”，依舊無法更改，除了那位已經(jīng)身在長春宮修行的女子，世世代代，這么多年了，當年神水國那五姓的后裔，始終無法擺脫賤籍，被“不可上岸”的鐵律，釘死在敷水灣內(nèi)。

魏檗看護著敷水灣五大姓氏那么多年，可是飛黃騰達之后，甚至從來沒有跟大驪開口求情的意思。

魏檗成為大驪山岳正神之后，做了不少大事情，更換敷水灣船戶版籍，且不說最終成與不成，不過是與大大驪戶部和京城教坊司兩處衙門，打聲招呼的小事情，結(jié)果好壞，無非是看禮部尚書和國師崔瀺點不點頭，可是魏檗偏偏沒有開這個口。

魏檗沉默許久，笑道：“陳平安，說過了豪言壯語，咱們是不是該聊點庶務(wù)了。”

先前魏檗去落魄山的山門迎接陳平安，兩人登山時的閑聊，是名副其實的閑聊，由于落魄山有一座山神廟坐鎮(zhèn)，明擺著是一顆大驪朝廷的釘子，而且大驪宋氏也根本沒有任何遮掩，這就是一種無言的姿態(tài)。若是魏檗隔絕出一座小天地，難免會有此地?zé)o銀三百兩的嫌疑，以山巔那位宋山神生是忠臣、死為英靈的剛直秉性，必然會將此記錄在冊，傳訊禮部。

多一事不如少一事。

對此陳平安早有腹稿，問道：“若是與大驪朝廷簽訂地契順利的話，以哪座山頭作為祖師堂祖山更好？落魄山底子最好，可畢竟太偏，位于最南邊。而且我對于地理堪輿一事，十分外行。我如今有兩套陣法，品秩……應(yīng)該算是很高，一座是劍陣，適合攻伐退敵，一座守山陣，適合防御，一旦在山上扎根，極難搬動-遷移，是一開始就將兩座護山陣放在同一山頭，還是南北呼應(yīng)，分開來安置打造？不過還有個問題，兩座大陣，我如今有陣圖，神仙錢也夠，但是還欠缺兩大中樞之物，所以即便近期能夠搭建起來，也會是個空架子。”