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劍來 第656節(jié)（第4頁）

當(dāng)初與馬苦玄廝殺的地方，格局大變，外人已經(jīng)無法涉足。魏檗提過一嘴，神仙墳和老瓷山兩地，白天隨便游覽，并無禁忌，只是晚上陰陽家和墨家大修士就會出現(xiàn)，設(shè)置陣法，負責(zé)牽連山根水運，到時候就不適合夜游了。

沒能重返那處與馬苦玄拼命的“戰(zhàn)場遺址”，陳平安有些遺憾，沿著一條經(jīng)常會在夢中出現(xiàn)的熟悉路線，緩緩而行，陳平安走到半路，蹲下身，抓起一把泥土，停留片刻，這才重新動身，去了趟并未一起搬去神秀山的鑄劍鋪子，聽說是位被風(fēng)雪廟驅(qū)逐出門的女子，認了阮邛做師父，在此修行，順便看守“祖業(yè)”，連握劍之手的大拇指都自己砍掉了，就為了向阮邛證明與以往做了了斷。陳平安沿著那條龍須河緩緩而行，注定是找不到一顆蛇膽石了，機緣稍縱即逝，陳平安如今還有幾顆上等蛇膽石，五顆還是六顆來著？倒是普通的蛇膽石，原本數(shù)量眾多，如今已經(jīng)所剩不多。

陳平安沒有就此就此返回落魄山，而是跨過那座早已拆去橋廊、恢復(fù)原貌的石拱橋，去找那座小廟，當(dāng)年廟內(nèi)墻壁上，寫了許多的名字，其中就有他陳平安，劉羨陽和顧璨，三人扎堆在一起，寫在墻壁最上頭的一處空白處，梯子還是劉羨陽偷來的，木炭則是顧璨從家里拿來的。結(jié)果走到那邊，發(fā)現(xiàn)供人歇腳的小廟沒了蹤跡，好像就從未出現(xiàn)過，才記起好像已經(jīng)被楊老頭收入囊中。就是不知道這里頭又有什么名堂。

回到龍須河畔，陳平安順流而下，對面的道路，已經(jīng)拓寬為龍泉郡驛路之一，曾是陳平安第一次出門遠游的離鄉(xiāng)之路，最早的時候，身邊就只跟著一個紅棉襖小姑娘。

他一路照顧著小姑娘，走過青山綠水。

可事實上，何嘗不是小姑娘默默支撐著泥腿子少年小師叔的心境，才讓他能夠遠游他鄉(xiāng)，一直沒有放棄。

陳平安路過一座被大驪朝廷納入正統(tǒng)的水神祠廟，幾無香火，名分也怪，好像只是有了金身和祠廟，連別國地方上的yin祠都不如，因為連一塊像樣的匾額都沒有，到現(xiàn)在都沒幾個人搞清楚，這到底是座河神廟，還是座神位墊底的河婆祠，倒是再往下那條鐵符江的江神廟，建造得無比壯觀，小鎮(zhèn)百姓寧肯多走百余里路途，去江神娘娘那邊燒香祈愿。當(dāng)然還有一個最重要的原因，聽小鎮(zhèn)老人講，祠廟那位娘娘塑像，長得實在是太像杏花巷一個老婆姨年輕時候的模樣了，老人們，尤其是街巷老嫗，一有機會就跟晚輩使勁念叨，千萬別去燒香，容易招邪。

陳平安沒有走入祠廟，繼續(xù)往下，打算一直走到那座鐵符江江神廟。

鐵符江如今是大驪頭等江河，神位尊崇，故而禮制規(guī)格極高，比起繡花江和玉液江都要高出一大籌，如果不是龍泉如今才是郡，不然就不是郡守吳鳶，而是應(yīng)該由封疆大吏的刺史，每年親自來此祭奠江神，為轄境百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，無旱澇之災(zāi)。反觀繡花、玉液兩條江水，一地太守親臨河神廟，就足夠，偶爾事務(wù)繁忙，讓佐屬官員祭奠，都不算是什么冒犯。

陳平安走遠之后，他身后那座沒有匾額的祠廟內(nèi)，那尊香火凋零的泥塑神像，漣漪陣陣，水霧彌漫，露出一張年輕婦人的容顏，她唉聲嘆氣，愁眉不展。

香火幾無，讓她忍不住怨天尤人，只是罵了會兒，就沒了以往在杏花巷罵人的那份心氣，真是餓治百病。

陳平安加快步伐，越走越快。

最后終于開始六步走樁，已經(jīng)足足三年放下撼山譜三個拳樁沒有練習(xí)，略微生疏。

依照崔姓老人的行家說法，如今陳平安的身體狀況，有好有壞，好的是武夫體魄，在書簡湖沉寂三年，根本底子，依舊無礙。北俱蘆洲的火龍真人，凌空三次“指點”，裨益極多，不然估計陳平安真要走著進入青峽島，躺著離開書簡湖。

只是修道一途，可謂命途多舛。碎去那顆金身文膽后，后遺癥極大，當(dāng)初打造五行之屬的本命物，作為重建長生橋的關(guān)鍵，

品秩越高，戚戚相關(guān)，崩壞之后，那就是爬得越高摔得越重。這一點，類似崔姓老人所說一次次親眼目睹的劍仙風(fēng)采，會在陳平安心境上戳出了一個個大窟窿，碎后重建，難上加難。所以趕緊煉化第三件本命物，就成了燃眉之急。

所以崔東山在留在竹樓的那封密信上，改變了初衷，建議陳平安這位先生，五行之土的本命物，還是選取當(dāng)初陳平安已經(jīng)放棄的大驪新五岳土壤，崔東山并未細說緣由，只說讓先生信他一次。作為大驪“國師”，一旦吞并整座寶瓶洲，成為大驪一國之地，選取哪五座山頭作為新五岳，自然是早就xiong有成竹，例如大驪本土龍泉郡，披云山晉升為北岳，整座大驪，知曉此事之人，連同先帝宋正醇在內(nèi)，當(dāng)年不過一手之?dāng)?shù)。

中岳正是朱熒王朝的舊中岳，不但如此，那尊迫于大勢，不得不改換門庭的山岳大神，依舊得以維持祠廟金身，百尺竿頭更進一步，成為一洲中岳。作為回報，這位“原封不動”的神祇，必須幫助大驪宋氏，穩(wěn)固新河山的山水氣運，任何轄境之內(nèi)的修士，既可以受到中岳的庇護，但是也必須受到中岳的約束，不然，就別怪大驪鐵騎翻臉不認人，連它的金身一起收拾。

墨家豪俠許弱，親自負責(zé)此事，坐鎮(zhèn)山岳祠廟附近。

屆時阮邛也會離開龍泉郡，去往新西岳山頭，與風(fēng)雪廟相距不算太遠。新西岳，名為甘州山，一直不在當(dāng)?shù)匚逶乐?，此次算是一步登天?/p>

而一撥大驪頭等供奉，皆是金丹、元嬰這類地仙修士，會去往名為磧山的那座新東岳，一同巡視邊境，防止在各地負隅頑抗的亡國修士，滲入其中，不惜性命，也要破壞當(dāng)?shù)厣剿?/p>

至于南岳，范峻茂，會是那邊的山岳正神。