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劍來 第1255節(jié)（第1頁）

所以此人必然是一位外鄉(xiāng)仙師無疑了。

桃葉渡的烏篷船，不是那種尋常水鄉(xiāng)湖澤的腳劃小船，船頭刻有一種似鷺的水鳥裝飾，青衫劍客便是因為這古老“船首”才起了撐船的興致。

他腰間懸掛了一枚祖師堂玉牌，“祖師堂續(xù)香火”，“太平山修真我”。

這塊玉牌只是某個軍帳的戰(zhàn)利品之一，就給他拿了過來。

斐然對大泉王朝的觀感不錯，多有形勝之地，人杰地靈，尤其是大泉邊軍精騎，各地駐軍的戰(zhàn)力，都讓桐葉洲中部的幾大軍帳刮目相看。

桐葉洲整體的山下形勢，其實比甲子帳預(yù)期要好很多，簡而言之，就是桐葉洲世俗王朝在沙場上的表現(xiàn)，兩個字，稀爛。

勁風(fēng)知勁草，愈發(fā)顯現(xiàn)出大泉王朝的出類拔萃。只不過野草終究是野草，再堅韌強(qiáng)勁，一場大火燎原，就是灰燼。

畢竟如今桐葉洲的“天時”，被蠻荒天下的托月山掌握。

斐然丟了竹蒿，烏篷船自行前去。

只是如今南齊京城的那個軍帳，關(guān)于大泉劉氏國祚的存亡，爭執(zhí)不下，一方執(zhí)意要殺絕蜃景城，屠城筑造京觀，給整個桐葉洲中部王朝、藩屬，來一次殺雞儆猴。要將藩王、公卿的一顆顆頭顱砍下來，再派遣修士將它們一一懸掛在各個小國的城門口，傳首示眾，這就是負(fù)隅頑抗的下場。

一方覺得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本錢，只要運作得當(dāng)，弄個傀儡皇帝，

會成為軍帳的一大助力。反正年輕皇帝拋棄江山社稷，將國庫席卷一空，逃亡第五座天下，剛好可以拿來大肆宣揚。

大泉各大城池都已經(jīng)戒嚴(yán)，只許進(jìn)不許出，防止百姓任意流徙逃難，暗中被妖族引導(dǎo)、利用，沖散那些防線，最終釀成滅國大禍。

不過斐然今天不是游山玩水來的，是要見個人。

金頂觀觀主杜含靈。境界不高，元嬰地仙，不是劍修，但是腦子很好用。

冤句派觀水臺上的那個少年，遇到斐然，福禍相依一瞬間，原本有望跟隨斐然一起登山修行，結(jié)果莫名其妙就死了。

舊北晉州城那個最終被“自己”掐死的盧檢心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一腳，反而有機(jī)會魚龍變，大獲福緣，成為一城之主還是其次，攀附上了雨四，外加一個以他觀道的甲申帳木屐，簡直就是最大的兩張護(hù)身符，想死都難。

斐然一直在反復(fù)思量周先生的那番言語，儒家學(xué)宮、書院太放權(quán)給世俗王朝了，不愿以鐵腕收攏、約束人心。

儒家三學(xué)宮、七十二書院，聽上去很多，但是放在偌大一座桐葉洲，就只是大伏書院在內(nèi)的三座書院而已。

結(jié)果文廟還要約束書院君子賢人，不許太過摻和朝堂事，絕不允許書院儒生，當(dāng)那各國幕后的太上皇。

如此一來，各自為政，山上避世，高人厭世，將相公卿，多有沽名釣譽之輩，假道學(xué)排擠真圣賢。山上山下，各國各地，一盤散沙。

只是斐然很好奇周先生的立教稱祖，其根本學(xué)問宗旨，到底為何。

如何能夠徹底改變這種癥結(jié)。

光是妖族與人族以后的共處，就是天大的難題。

至于周先生的真實身份，斐然有所耳聞。

周密當(dāng)然是化名，曾經(jīng)是浩然天下正兒八經(jīng)的儒生。