黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1361節(jié)（第1頁(yè)）

簡(jiǎn)而言之，只要與仙人韓玉樹存在一境之差的練氣士，不曾養(yǎng)出清涼意蘊(yùn)的道門高真，或不是那身具佛門神通的高僧，韓玉樹祭出此術(shù)，僅此一招就可斃敵。

與此同時(shí)，韓玉樹祭出一把幽綠法刀，劃破長(zhǎng)空，拖拽出一道流螢，直奔那年輕人頭顱而去，如劊子手行刑，欲斬其首。

法刀“青霞”，是萬(wàn)瑤宗的開山祖師，因緣際會(huì)，得自一座已經(jīng)破碎的上古青霞洞天，貨真價(jià)實(shí)的半仙兵品秩，如果不是傷了品相，無(wú)法煉為本命物，不然就是一件當(dāng)之無(wú)愧的仙兵至寶，其鋒銳程度，更是能夠?qū)⒁患腋事都滓暼舭准?，作為韓玉樹的中煉之物，雖非大煉本命物，但是鋒芒無(wú)匹，可當(dāng)劍仙飛劍使用，三山福地珍藏有一塊書箱大小的斬龍臺(tái)，在萬(wàn)瑤宗歷史上被韓玉樹憑此法刀，數(shù)次一斬為二。

韓絳樹除了被那一截柳葉眉心處的“盯梢”，無(wú)法以心聲與父親言語(yǔ)，此外皆無(wú)禁忌，那姜尚真出手極有分寸，并未對(duì)她太過(guò)，所以戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，韓絳樹瞧得十分真切。先前葫蘆里邊的三昧真火，第一次現(xiàn)世，看似火勢(shì)如洪水決堤，不過(guò)是父親讓對(duì)手掉以輕心的手腕罷了。之后祭出一粒燈芯真火，再以法刀“青霞”斬首，才是速戰(zhàn)速?zèng)Q、兩招制敵的仙人風(fēng)采。

韓玉樹一手掐訣，指指點(diǎn)點(diǎn)，那年輕人四周出現(xiàn)一座符箓禁制小天地。

姜尚真點(diǎn)點(diǎn)頭，贊嘆道：“干脆利落，接引七星，北斗注死，妙在一個(gè)‘有心無(wú)口即陣法，符箓無(wú)紙方是真’，不愧符箓第二，姜某人有幸與韓宗主同為桐葉洲修士，與有榮焉?！?/p>

人生星宿，各有所值。天之生我，我辰安在？

韓玉樹這一道符箓布陣術(shù)法，在于能夠接引星光，化為己用，而這門生僻神通，比起餐霞飲露、拜月煉形之流，相對(duì)傳承極少。傳承少，現(xiàn)世就少，就更容易讓練氣士一招鮮吃遍天。

一臉血污尚未擦拭干凈的韓絳樹，她剛有幾分笑意，臉色便立即僵住。

只見遠(yuǎn)處那年輕人站在一處山巔，一手拖刀模樣，一手高高抬臂，竟是以手心直接握住了幽綠法刀的鋒銳刀鋒，另外一條手臂，金色流淌，一條三昧真火顯化而出的火蛇，不但莫名其妙退出了人身小天地，仿佛還被一條金色蛟龍反過(guò)來(lái)纏住，那年輕男子微笑道：“道家坐忘，貴在死心，參禪學(xué)佛，要先肯死。所謂肯死者，無(wú)非決定一往而已。我一個(gè)小小地仙，都敢與仙人掰手腕了，自然是那敢死肯死之人?！?/p>

陳平安轉(zhuǎn)頭望向太平山的山門，故作恍然道，“明白了，你爹不愧是仙人前輩，宗師風(fēng)范，與晚輩切磋道法，喜歡先讓兩三招？否則在我面前抖摟這等雕蟲小技，絳樹姐姐，你是不是應(yīng)該再次大笑一個(gè)？”

陳平安輕輕跺地，一身拳意外瀉，撞擊那道遮天蔽日宛如一座小天地的符箓禁制，七粒原本仿佛鑲嵌在天幕恒古不變的星光，好似燈火飄搖的七盞油燈，在拳罡潮水之中搖搖欲墜，忽明忽暗，再不復(fù)先前更換山河的玄妙氣象。

韓玉樹其實(shí)吃驚不小。

不但驚訝此人的破陣輕松，更奇怪年輕人身上竹衣法袍的絲毫無(wú)損。

對(duì)方在那件青神山竹衣法袍之下，里邊似乎還穿著一件道意沛然的天仙法衣，極有可能是一件半仙兵品秩的道袍。

外袍竹衣，是一道障眼法，這些個(gè)來(lái)自中土大仙家的譜牒嫡傳，真是滿身的心眼。

三昧真火，法刀“青霞”，符箓禁制，三招齊出，一般的玉璞境修士，對(duì)付起來(lái)都要元?dú)獯髠?/p>

韓玉樹當(dāng)然可以收放自如，不會(huì)當(dāng)真打殺那個(gè)年輕人。韓玉樹一直想要探究一番對(duì)方的家底和宗門道脈，比如迫使對(duì)方施展內(nèi)嵌法袍的某種道法神通，年輕人以竹衣遮掩的里邊這件道袍，若是比預(yù)料中更高的仙兵品秩，自己就可以找個(gè)機(jī)會(huì)收手了。修行登山不易，可是找個(gè)臺(tái)階下，還不簡(jiǎn)單。韓玉樹并非蠻干之輩。

萬(wàn)瑤宗置身于三山福地，與世隔絕數(shù)千年之久，辛苦積攢出一份雄厚底蘊(yùn)，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，既然決定了將祖師堂神位搬遷出福地，來(lái)到這浩然天下桐葉洲，就沒必要去招惹一座中土神洲的大宗道門。因?yàn)轫n玉樹立志于要將萬(wàn)瑤宗在自己手上，逐漸成長(zhǎng)為早年桐葉宗、玉圭宗這樣的一洲執(zhí)牛耳者。

如今中土文廟嚴(yán)令禁制山巔修士的擅自廝殺，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，只要稍稍殃及人間山河，文廟二話不說(shuō)，先讓兩位上五境跨洲去往中土文廟，各打五十大板，再做決斷，所以當(dāng)下被看似待客、實(shí)則軟禁在功德林當(dāng)中的上五境修士，已經(jīng)有雙手之?dāng)?shù)。若是敢不去請(qǐng)罪，各洲都會(huì)有一位不是什么文廟圣賢的飛升境，專門負(fù)責(zé)“請(qǐng)”人去道德林閉關(guān)思過(guò)，若敢還手，就地打殺，功德不可贖。

而在那一位文廟副教主董老夫子親自待客的道德林，傳聞多次有那各居一洲的故友重逢，有類似對(duì)話，“你也來(lái)了啊，不寂寞了。”“好巧好巧，喝酒喝酒。”在這些人里邊，竟然還有一位儒家圣賢，舊魚鳧書院山長(zhǎng)周密。

韓玉樹有了主意，看來(lái)這場(chǎng)架，得打得更狠，下手更重。

再不能講究什么點(diǎn)到為止了。不然自己要跟著女兒絳樹，一個(gè)仙人，一個(gè)玉璞，一起丟了臉面在這太平山，再難從地上撿起。

韓玉樹心念微動(dòng)，主動(dòng)撤去符箓陣法最后一點(diǎn)燈火光亮，微笑問(wèn)道：“看那武運(yùn)，你當(dāng)下是遠(yuǎn)游境，或者說(shuō)是山巔境？既得最強(qiáng)二字，想必對(duì)自身拳法一定頗為自信？”

姜尚真笑呵呵道：“絳樹姐姐，瞧見沒，以后多學(xué)學(xué)你爹，拿得起放得下，才是真豪杰?！?/p>

韓絳樹臉色陰沉。