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劍來 第1474節(jié)（第1頁）

雙峰山也名為破頭山，距離雙峰不過幾十里路的憑墓山，也叫……東山。

而陳平安年少時，當(dāng)那窯工學(xué)徒，多次跟隨姚老頭一起入山尋找瓷土，曾經(jīng)登上披云山后，遙遙見到東邊有座高山。

東山。

崔東山。

古蜀蛟龍皮囊。佛門八部眾。

極有可能，崔東山，或者說崔瀺，一開始就做好了準(zhǔn)備，一旦王朱扶不起，無法成為那條世間唯一的真龍，崔東山肯定就會頂替她，成功走瀆后，難道最后還會……皈依佛門？

陳平安嘆了口氣，都是些無法想象的深遠(yuǎn)謀劃，至于真相如何，以后可以問問那個學(xué)生。

又比如姚老頭，到底是誰？為什么會出現(xiàn)在驪珠洞天？

可能是姚老頭言語不多的緣故，所以每次開口說話，死活當(dāng)不成正式徒弟的學(xué)徒陳平安，反而記得十分清楚。

清清楚楚記得一次入山，走在前頭的姚老頭曾經(jīng)隨口講過一番言語，腳底下那些最不起眼的泥土，離了地，最后是塑成泥菩薩，吃那香火，還是燒造成瓷器，送進(jìn)了皇帝家里，或是成了老百姓家里的破瓶爛罐，難逃火烤水浸，都是有其根腳的，各有各命，與人相似……

當(dāng)時老人和少年，一起腳踩真珠山，姚老頭跺了跺腳，對著當(dāng)時正在扒土的窯工學(xué)徒，說了句這里土味最全，就是地方小，跟人縮在墻角差不多，伸頭就碰頭，伸腿也磕腳，老話就是螺螄殼。

姚老頭還說山中那些不起眼的老樹墩子，有可能是山神的座椅，坐不得。說天底下的大山小山，一脈相承，不過有祖孫之分。

真佛只說平常話。

所以哪怕老人是在說些神神道道的事情，哪怕陳平安當(dāng)時只是個沒念過書的陋巷少年，卻都能聽懂，并且牢牢記住。

后來陳平安之所以會用一顆金精銅錢，果斷買下真珠山，除了“一顆錢就能買下一座山頭”的財迷心性作祟，姚老頭所說的“土味最全”，其實也是一個重要理由。那會兒的草鞋少年，腦子里所想，當(dāng)然是先買下山頭，再掙了更多錢，就再買下一座龍窯，自己當(dāng)那窯口師傅，或是讓劉羨陽幫忙，兩人憑手藝燒瓷賺錢，細(xì)水流長，自己什么樣的大宅子買不起？劉羨陽什么樣的媳婦娶不著？

而且后來出門遠(yuǎn)游，跋山涉水，陳平安即便沒有真正修行，卻始終禮數(shù)最足，在無人處，依舊恪守規(guī)矩。

積土成山，積水成海，一處處謹(jǐn)慎的循規(guī)蹈矩，就演化成了一份自然而然的禮敬天地。

后來還潛移默化，影響到了一個跟隨陳平安一起離開藕花福地的黑炭小姑娘，那個天不怕地不怕就怕吃苦的裴錢。

再后來，等到裴錢獨自行走天下，始終對佛門寺廟心懷敬畏。

老秀才轉(zhuǎn)移話題，笑道：“再后來，就是中土的那場禪分南北了，‘法是一宗，人分南北’這句話，大體上還是公允之說。平安，你覺得當(dāng)時得以佛法廣布的契機(jī)，是什么？”

陳平安不再分心想那些陳年舊事，用心想了想，答道：“法門大啟，根機(jī)不擇。同時提出幾大方便、次

持劍者

學(xué)宮書院的八十余位圣賢、山長，還要參加一場文廟內(nèi)部議事。