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劍來 第1476節(jié)（第1頁）

玉圭宗，不夠大。

應(yīng)該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。

要重新對桐葉洲形成關(guān)門之勢。單憑玉圭宗，注定做不到。至于關(guān)門之后，再如何開門，如何與浩然八洲相處，玉圭宗說了算。

此事很難。

但是如果第一步都不跨出，就會一直難下去，桐葉洲形勢會越來越險峻。

驅(qū)山渡那邊，光是一個皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬，就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透，勢如破竹，桐葉洲山下王朝幾乎個個淪為“藩屬”。

如果一洲山河能夠顯化為某種道心，等到支離破碎的桐葉洲山河，山上山下都得以重建，其實(shí)更是一種徹徹底底的分崩離析。

大半桐葉洲，會成為外人的桐葉洲。

韋瀅絕不允許家鄉(xiāng)山河，淪為別洲修士眼中的一塊“福地”，任憑魚肉。

文廟大門那邊，有一位神色溫和的青衫儒士，站在臺階底部，迎接眾人。

是負(fù)責(zé)文廟與功德林兩地大門開啟、關(guān)閉的讀書人，經(jīng)生熹平。

他其實(shí)并非一位修道之人，而是浩然文運(yùn)所凝，大道顯化而生。

阿良一個金字招牌的蹦跳揮手，笑哈哈道：“熹平兄，好久不見！”

其實(shí)沒多久。

那位讀書人微笑道：“想要常見，很簡單?！?/p>

只要你阿良被關(guān)在功德林，每天都可以見到。

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河畔。

亞圣取出一支卷軸，攤開之后，河畔憑空出現(xiàn)了一座托月山，近乎實(shí)物，趨近真相。

因?yàn)閬喪ネㄟ^西方佛國，親自走過一趟托月山。

阿良則是通過托月山走了趟西方佛國，劍斬?zé)o數(shù)怨魂厲鬼，大道消磨極多，才從十四境跌境。

亞圣出現(xiàn)在托月山后，打碎了大半護(hù)山禁制，才去的劍氣長城。只不過當(dāng)時陳平安已經(jīng)不在城頭，被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。

所以反而是這位亞圣，見到了浩然繡虎最后一面。好像崔瀺就在等待亞圣的出現(xiàn)。

雙方在城頭坐而論道，聊了聊當(dāng)年的那場三四之爭。

禮圣和白澤留在了河畔，都沒有踏足那座托月山，白衣女子也對一座托月山?jīng)]什么興趣，就在河邊與禮圣、白澤閑聊。

時隔萬年。