黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1549節(jié)（第4頁(yè)）

崔東山掏出一本冊(cè)子，大驪在國(guó)勢(shì)最為鼎盛之時(shí)，曾將一洲即一國(guó)之內(nèi)的山水神靈，重新編撰金玉譜牒，分出了九等品秩。

第一品，看架勢(shì)是要始終空懸了，因?yàn)檫B同披云山在內(nèi)的五岳，都只位列二品。

那條齊渡的大瀆公侯，暫時(shí)位置空缺，但是山上修士，心知肚明，只選一位也好，或是與北邊濟(jì)瀆一樣，選出兩位也罷，都會(huì)是二品高位。

五岳的各大儲(chǔ)君之山，位列三品。鐵符江水神楊花，是大驪本土境內(nèi)，唯一一位躋身三品的水神。

此外還有位于一洲東南的錢(qián)塘江，是那條老蛟的修道之地，位于錢(qián)塘縣，名為風(fēng)水洞。以及一條舊朱熒王朝境內(nèi)的雍江，酈老神仙編撰的《水經(jīng)》有云，四方有水曰雍。

崔東山和姜尚真之前游歷正陽(yáng)山白鷺渡，就碰到了一撥與錢(qián)塘江大有淵源的養(yǎng)龍士。

再就是各國(guó)京城內(nèi)的一國(guó)城隍，不過(guò)品秩懸殊，大驪王朝的京城隍，高居三品，各大藩屬國(guó)四品、五品皆有。

一洲版圖，能夠躋身上三品的山水神祇，不多。

繡花江水神，是四品。玉液江葉竹青，沖澹江水神李錦，都只是五品。

數(shù)量最多的土地公土地婆，河伯河婆，神位都在最下三品，依舊歸上司山神、河神管轄，升遷貶謫仍然是在此道路，但是郡縣城隍廟和文武廟，都具有監(jiān)察之權(quán)，反之，山水神靈，對(duì)于各級(jí)城隍爺，亦有如此。

姜尚真笑道：“這個(gè)柳老尚書(shū)，只可惜不是修道之人?！?/p>

崔東山無(wú)奈道：“他甚至與朝廷拒絕了嘗試成為神靈一事，說(shuō)他這種讀書(shū)人，挨得了罵，獨(dú)獨(dú)吃不住疼，什么形銷(xiāo)骨立，聽(tīng)著就滲人，與其遭罪一場(chǎng)再煙消云散，還不如眼一閉天一黑，此生就此拉倒?！?/p>

為大驪朝廷負(fù)責(zé)編撰一洲山河“家譜品第”之人，正是大驪陪都禮部尚書(shū)，一個(gè)垂垂老矣的讀書(shū)人，柳清風(fēng)。

傳聞這項(xiàng)大驪朝廷開(kāi)創(chuàng)先河的舉措，得到了文廟圣賢的贊許，極有可能在整個(gè)浩然天下推廣開(kāi)來(lái)，不再按照一洲各國(guó)的自行其是，一國(guó)君主和禮部衙門(mén)，就可以在各自國(guó)境內(nèi)隨意抬升、貶謫山水神位。

最關(guān)鍵的，是一位山水神祇的道德功業(yè)，會(huì)是考評(píng)極為關(guān)鍵的條目。而不是只看金身境界，轄境廣袤，山頭多寡。

簡(jiǎn)而言之，小山可以高位，大江可以低品。

而且山水品秩，不再是定例，使得各方神靈無(wú)法在功勞簿上躺著享福。

姜尚真說(shuō)道：“可惜了?！?/p>

崔東山嘆了口氣，合上冊(cè)子，“這個(gè)柳先生在走出書(shū)齋之后，一輩子都在當(dāng)官，殫精竭慮，休歇也好?！?/p>

姜尚真好奇道：“你之前一直想要與你先生說(shuō)的那件事？如今還是說(shuō)不得？”

崔東山搖搖頭，“以前是想等等看再說(shuō)，如今是沒(méi)必要了。”

姜尚真笑道：“那我可要多喝點(diǎn)小酒，聽(tīng)聽(tīng)看?！?/p>

崔東山點(diǎn)點(diǎn)頭，“你與先生，是在藕花福地認(rèn)識(shí)的，我先生當(dāng)時(shí)境界不高，在一個(gè)四面皆敵的江湖里，你覺(jué)得走得如何？”

姜尚真想了想，“極小心極穩(wěn)妥?！?/p>