黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1620節(jié)（第1頁(yè)）

禮圣搖頭道：“是對(duì)方技高一籌。文廟事后才知道，是隱匿天外的蠻荒初升，也就是上次議事，與蕭愻一起現(xiàn)身托月山的那位老者，初升曾經(jīng)聯(lián)手?jǐn)?shù)位遠(yuǎn)古神靈，暗中一同施展移星換斗的手段，算計(jì)了陰陽(yáng)家陸氏。如果沒(méi)有意外，初升如此作為，是得了周密的暗中授意，憑此一舉數(shù)得?！?/p>

讓浩然天下失去一位飛升境的陰陽(yáng)家大修士。

折損劍氣長(zhǎng)城的一部分頂尖戰(zhàn)力。

在浩然不在山巔的尋常修士眼中，一城劍修，就可以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的蠻荒天下，就算打到了浩然天下，又能折騰出什么風(fēng)浪。

既然不諳兵略陣法，只會(huì)蠻力廝殺，頂尖戰(zhàn)力還如此不濟(jì)事，到了浩然，也只是落個(gè)被關(guān)門(mén)打狗的下場(chǎng)。

所以完全可以說(shuō)，那場(chǎng)十三之爭(zhēng)，幕后的周密，根本就沒(méi)有想過(guò)讓蠻荒天下那些所謂的大妖贏下來(lái)。

禮圣問(wèn)道：“如果不是這個(gè)答案，你會(huì)怎么做？”

一直站著的曹晴朗屏氣凝神，雙手握拳。

裴錢(qián)細(xì)瞇起眼。

老秀才反而老神在在。

陳平安如實(shí)回答：“陰陽(yáng)家陸氏，就會(huì)是下一個(gè)正陽(yáng)山，可能更慘?！?/p>

禮圣笑道：“山上恩怨我還是見(jiàn)過(guò)一些的。”

老秀才幫忙補(bǔ)了一句，“不也沒(méi)管。”

陳平安欲言又止。

禮圣舉了個(gè)例子，“人和螞蚱?！?/p>

一個(gè)都沒(méi)問(wèn)什么，一個(gè)就給了個(gè)莫名其妙的答案。

陳平安卻點(diǎn)點(diǎn)頭，懂了。

寧姚是懶得多想，終于開(kāi)始舉杯喝酒。曹晴朗是百思不得其解，裴錢(qián)是一臉茫然，滿頭霧水。

螞蚱斷了條腿，還能活蹦亂跳。

而作為有靈眾生之長(zhǎng)的人，撇開(kāi)修道之人不談的話，反而無(wú)法擁有這種強(qiáng)大的生命力。

陳平安一聽(tīng)到這個(gè)比喻，就立即聯(lián)想到了仙家渡船，在早先陳平安的想象中，一條穿梭云海的渡船，照理來(lái)說(shuō)，是環(huán)環(huán)相扣、極其精密的存在，但是事實(shí)上，一艘仙家渡船的構(gòu)建組成，除了那些秘不示人的關(guān)鍵陣法中樞，此外一切，其實(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比陳平安想象中……粗糙。

那么同理，整個(gè)人間和世道，是需要一定程度上的間隙和距離的，自己先生提出的天地君親師，一樣皆是如此，并不是一味親近，就是好事。

禮圣如果對(duì)浩然天下處處事事管束嚴(yán)苛，那么浩然天下就一定不會(huì)是今天的浩然天下，至于是可能會(huì)更好，還是可能會(huì)更糟糕，除了禮圣自己，誰(shuí)都不知道那個(gè)結(jié)果。最終的事實(shí)，就是禮圣還是對(duì)很多事情，選擇睜一只眼閉一只眼。為何？是有意一樣米養(yǎng)百樣人？是對(duì)某些錯(cuò)誤寬容對(duì)待，還是本身就覺(jué)得犯錯(cuò)本身，就是一種人性，是在與神性保持距離，人之所以為人，恰恰在此？

崔東山曾經(jīng)拋出一個(gè)極其古怪的論點(diǎn)，有人成為功德圓滿的儒家圣人，或是成佛，或是成為白玉京的無(wú)垢真人，其實(shí)都是天大好事，那么假設(shè)若是有朝一日，人人果真皆是無(wú)錯(cuò)無(wú)過(guò)的圣人了？假設(shè)人人是文圣，是亞圣，又是如何場(chǎng)景？千萬(wàn)億萬(wàn)人如一？到底是天大的幸事，還是會(huì)讓我們這些修心不夠的凡俗夫子，在今天就稍稍覺(jué)得有點(diǎn)心有余悸？

陳平安越想越遠(yuǎn)，自己渾然不覺(jué)，等到拿起了酒杯，喝過(guò)了一口酒水，這才回過(guò)神，立即收斂那些神游萬(wàn)里的繁雜念頭。

禮圣說(shuō)道：“想好了要去哪里？”