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劍來 第1663節(jié)（第1頁(yè)）

與此同時(shí)，陳清都一劍打碎飛升臺(tái)的登天之路，更大的后果，是陳清都使得蠻荒大祖哪怕萬年之后，依舊未能躋身十五境，始終只差一步。

落了個(gè)被老瞎子調(diào)侃一句“可能是修道資質(zhì)不行”的下場(chǎng)。

龍君失去了一魂兩魄，不管是在英靈殿議事，還是劍氣長(zhǎng)城的戰(zhàn)場(chǎng)，龍君只以一襲灰色長(zhǎng)袍的慘淡形象示人。一顆頭顱，更是被舊王座大妖，高居枯骨王座之上的白瑩，真實(shí)身份也就是周密的陽(yáng)神身外身，隨便踩在腳下。

而離真的前身，劍修觀照下場(chǎng)比龍君更慘，名副其實(shí)的身死道消，真身早已在那場(chǎng)問劍落幕后徹底湮滅，魂魄四散天地間，后來被托月山守山人，搜尋到最關(guān)鍵的一魂一魄，之后縫補(bǔ)拼湊出了其余魂魄，才有如今的新天庭披甲者。

所以當(dāng)年劍氣長(zhǎng)城被蠻荒大祖一分為二，陳清都，龍君，觀照，三位劍修，在某種意義上，其實(shí)就是一場(chǎng)古怪至極的久別重逢。

齊廷濟(jì)從袖中取出一把劍坊制式長(zhǎng)劍，要以此遞出第一劍，遙遙祭奠老大劍仙，還有萬年之前的兩位前輩，龍君和觀照。

寧姚手持四把仙劍之一的天真。

刑官豪素祭出本命飛劍之后，方圓百里之內(nèi)，猶如一把明月鏡橫放在地，天上嬋娟，人間滿地霜，唯有豪素站立其中。

陸芝，舍不得南冥、游刃兩劍，況且這兩把劍，也不適合拿來砍山，哪怕要砍得鋒刃卷起，長(zhǎng)劍斷折，也得留在最后。南冥、游刃兩把道劍所化，陸芝腳踩一座道家所謂“天心方丈”的南冥天池大陣，又有“游刃有余”而生的一尾青魚，憑空汲取其中水運(yùn)，取出長(zhǎng)劍蜩甲，是一副白玉京飛升境女子修士的高真遺蛻，陸芝為了追求更多的遞劍次數(shù)，只得忍著心中別扭，將其披掛在身，瞬間心有靈犀一點(diǎn)通，仿佛天授神通，陸芝就已經(jīng)掌握了兩門白玉京上乘道法。

她再一想，就又取出了先前在白花城那邊用熟了的秋水和鑿山，然后再將山木、刻意在內(nèi)一并取出，懸停手邊，方便砍斷一把就再拿一把。等到盒內(nèi)八劍都被陸芝一一取出，她這才一旦完全使出，竟是一整套類似道門劍仙一脈的劍陣，何止是攻守兼?zhèn)洌?jiǎn)直就是一座大道自行運(yùn)轉(zhuǎn)的移動(dòng)天地，就像道門圣人能夠帶著一座道觀遠(yuǎn)游天地間，一位兵家修士能夠扛著整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)遺址四處奔走。

她點(diǎn)點(diǎn)頭，之前沒有說錯(cuò)，陸沉的道法，果然有點(diǎn)意思。

托月山的妖族修士，山上山下，無一例外，一個(gè)個(gè)都心弦緊繃，這種敵對(duì)雙方皆唯有飛升境才有資格露臉的戰(zhàn)事，誰摻和誰死。如果托月山守住了還好說，可只要守不住，就只能是個(gè)等死。

陳平安猛然攥緊手中長(zhǎng)劍，在心中默念道：“同行開山！”

遇見仙簪城就摧城，遇見曳落河就拔河。

那么遇見托月山，當(dāng)然就要搬山！

陳平安現(xiàn)出萬丈法相。

一劍將那光陰長(zhǎng)河大陣斬開。

此外來自齊廷濟(jì)、寧姚、陸芝和豪素的四道劍光，共斬托月山。

一劍之后，站在山巔的大妖元兇身形崩散，只是瞬間就歸攏為一，好像那幾劍全部落空，從未落在托月山上。

那些不得不作壁上觀的蠻荒妖族修士，還來不及為元兇的通天手段喝彩，就發(fā)現(xiàn)一山之中，空中無數(shù)劍氣如虹，山頂劍氣如瀑布傾瀉，山腳劍氣如洪水倒流，躲無可躲，避不可避，瞬間就有百余位妖族劍修，猶有一些保命手段的仙人境之外，連同玉璞境之內(nèi)，被悉數(shù)當(dāng)場(chǎng)絞殺，全部化作一份份被托月山汲取的天地靈氣。

直到這一刻，才有在此做客的幾位仙人境妖族，后知后覺，明白了為何托月山的嫡傳弟子早已不見蹤跡，原來那個(gè)元兇，好像早就預(yù)料到了會(huì)有這么一場(chǎng)劍修問劍帶來的開山之劫。

只是十?dāng)?shù)劍過后，托月山除了山巔那個(gè)元兇，和剩下屈指可數(shù)的幾位仙人境，山中就再無存活修士。

被年輕隱官一次次劍斬真身的元兇始終站著不動(dòng)，這頭飛升境巔峰大妖，就只是以無境之人的超然姿態(tài)，出生入死十?dāng)?shù)次。

托月山就像一位積攢了萬年道行的修道之人，只有被接連開山萬次，才能被搬徙山頭。

如果說元兇是暫時(shí)立于不敗之地，那么元兇視野中的那個(gè)持劍者，就是一種持劍即無敵的更高姿態(tài)。

元兇有意無意瞥了眼那個(gè)年輕隱官的一雙金色眼眸。