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劍來 第2080節(jié)（第3頁）

在陳平安和小陌之間，憑空浮現(xiàn)出一口水井，井口銘刻有雨師敕令四字，一斗水懸空，澆在那四個(gè)字內(nèi)，緩緩流入井內(nèi)。

俗語說井水不犯河水，但是自古修道一事，修仙法，求長(zhǎng)生，顛倒陰陽，無視幽明殊途……本就是公認(rèn)的逆天之行。

“在來年夏至日，修士捻符現(xiàn)世，借助烈日陽氣走水一遭，手?jǐn)€一組雷局，掐五龍開山訣，焚燒至少十二種類似大江橫流符、潮水倒灌符的‘藩屬’水符，作為進(jìn)貢給此符的祭品，修士作鯨吞狀飲盡一斗水，在人身天地內(nèi)造就出瀑布從天傾瀉于地的景象，沖擊水井底部，用以開掘更深，經(jīng)過數(shù)十個(gè)甲子，百個(gè)甲子的‘滴水穿石’，這口水井，便能夠與外界的五湖四海、九江八河之水，相互靈感相通，修士持符念咒，如持有天條律令，法天象地，口含天憲，當(dāng)然借水無礙，滔滔江河之水遮天蔽日，足可覆山，變陸地為滄海?！?/p>

只見一斗水，高懸在天，一線垂落，有大瀑傾瀉直下的激蕩聲勢(shì)，筆直墜入水井后，井內(nèi)有雷鳴聲響。

小陌笑道：“憑借此法，久久見功，張嘴一吐，祭出符箓，就能夠傾瀉一條江河，真是名副其實(shí)的一口唾沫淹死人?！?/p>

陳平安點(diǎn)頭道：“周首席當(dāng)時(shí)也用了這么個(gè)比喻?！?/p>

難怪你們兩個(gè)都還沒見面，就已經(jīng)有了一場(chǎng)無形的大道之爭(zhēng)。

賈老神仙就曾在酒桌上唏噓感慨，不是貧道不念周首席的舊情，實(shí)在是小陌先生做人太厚道。

崔東山更絕，周首席你要是再不回來，就干脆別回來了。

陳平安說道：“美中不足的，就是此符最貴重的地方，還在材質(zhì)本身，能夠承載一層層疊加起來的道意。所以只能一代傳一代，符箓威力會(huì)越來越大，上限極高，幾乎可以觸及水法大道的淵源，但是無法仿造復(fù)刻，至于量產(chǎn)就更別想了?！?/p>

小陌說道：“既然問題癥結(jié)只在符箓材質(zhì)，倒是不難，公子只需說清楚，以后我與碧霄道友重逢，可以與這位道友討要?！?/p>

陳平安笑著搖頭道：“欠誰的人情，都別欠這位老觀主的人情?！?/p>

小陌說道：“公子放心，我是例外?！?/p>

陳平安一時(shí)語噎。

小陌從不說大話。

實(shí)在是當(dāng)年那趟藕花福地之行，讓陳平安對(duì)這位東海觀道觀“道法通天”的老道士，一想起就犯怵，很是“道心蒙塵”。

說得簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是陳平安對(duì)老觀主已經(jīng)有心理陰影了。這就跟大驪地支一脈修士，每每想起那位年輕隱官，是差不多的心境。

陳平安又祭出一張同樣出自萬瑤宗祖山的古老符箓，顯化出一座古老大嶽，名為“太山”。

世間山符多如牛毛，脈絡(luò)繁雜，撮土成山，各有各的神通，不同的山符，各有長(zhǎng)短優(yōu)劣。

在氣府內(nèi)捻土一小撮，默念真言咒語，賦予真意，拋灑在地，即成大山，憑空屹立在天地間。

其中有公認(rèn)威力最大的一脈，就是與天下大岳“搬山”，借用“真形”，用來砸人，很是威力巨大。

兩張祖山符箓，形成水繞高山的格局。

小陌一眼就認(rèn)出此山根腳，說道：“曾經(jīng)是三山九侯先生的傳法之地，為能夠登山的各方道士傳授符箓，不過這位先生跟道士仙尉不一樣，門檻很高，一向法不輕傳外人，太山多迷障，絕大部分道士都上不去，好像后世的山水破障符，就是當(dāng)初被道士們給這么鉆研出來的?！?/p>

“我曾經(jīng)游歷過此山，當(dāng)然是強(qiáng)行以劍氣開道登頂，不過當(dāng)時(shí)這位先生已經(jīng)離開，據(jù)說是跟那位天下十豪之一的劍修打了一架，劍氣太重，盤桓不去，主人覺得不宜修行了，就下山遠(yuǎn)游。至于那場(chǎng)架勝負(fù)如何，外界都不清楚。”

道士，書生，先生，夫子，在遠(yuǎn)古時(shí)代，都是一個(gè)個(gè)含金量極高的稱呼。

陳平安笑道：“難怪后世想要成為符箓修士，門檻這么高，難度僅次于成為劍修?！?/p>