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劍來 第2113節(jié)（第2頁）

夏遠(yuǎn)翠放聲大笑，各自一飲而盡。

竹枝派雞足山，一處不起眼的雅靜宅邸內(nèi)，一位年邁女修正在款待一位天字號的貴客。

她便是雞足山一脈峰主，梁玉屏的師父，也是竹枝派的現(xiàn)任掌律祖師。

而客人，正是竹皇。

竹枝派內(nèi)，在郭惠風(fēng)接手掌門后，逐漸分成了裁玉山和雞足山兩脈，不好說雙方是勢同水火，卻也暗流涌動，其實(shí)最根本的分歧，還在于到底是與正陽山漸行漸遠(yuǎn)，最終脫離從屬身份，還是干脆全盤投靠正陽山。

竹皇手中正在把玩一把山上煉制的竹黃裁紙刀。

山下的書香門

斜陽落山萬紫青

正午時分，日在天中。

陳平安將竹竿放在地上，站起身，腳尖一挑，將酒壺挑起，抿了一口酒水，“邊走邊聊?！?/p>

陸沉便暫住于老人這座逆旅客舍當(dāng)中，與陳平安在這條溪邊散步。

落在旁人眼中，也不覺奇異，身為裁玉山開采官的白伯，與外門知客陳舊，素來交好。

陳平安說道：“一個憑空想象而成的假相而已，陸掌教何必如此興師動眾，不惜違反文廟禮制，擅自潛入浩然天下。除非……”

陸沉笑著接話道：“除非貧道原本就有心相之一，一直沒有收回，始終在浩然長久飄蕩，既然貧道并非從白玉京趕來，所以不算違反文廟規(guī)矩?！?/p>

陳平安搖搖頭，“除非陸掌教想要立即躋身十五境，填補(bǔ)師尊散道之后、大掌教師兄返回白玉京之前的那個空缺，好震懾青冥十四州，既然浩然、蠻荒皆可視為一條蹈虛渡船，想必青冥亦然，恰好古語有言，‘若君不修德，舟中之人盡為敵國也’，至于無敵是否真無敵，想必陸掌教作為旁觀者，對此心中自有答案。結(jié)果陸掌教經(jīng)過推演，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下破境，成功的可能性毫無征兆降低了，覺得不對勁，思來想去，就想到了我，不惜壓境，使用秘法瞞天過海，陸掌教能在此逗留多久，一刻鐘？還是一炷香？”

“陳平安，你不是一個如何難猜的人。分出心神，涉險行事，想要將一座心中天地?zé)o限趨于真相，以術(shù)近道，結(jié)果被外人看穿分身，尋常修士還會舉棋不定，想個折中法子，你不一樣，就只有兩種選擇，一種是靜觀其變，押注虛驚一場，一種是果斷炸碎一粒心神，不惜傷及大道根本，雙方就此結(jié)下死仇，然后你一邊通知坐鎮(zhèn)天幕的文廟圣賢關(guān)門，幫忙盯著天地屏障，一邊喊來小陌先生和謝姑娘堵路。陳平安，這么多年過去了，你好像還是沒有徹底改變這種非對即錯的想法和思路?！?/p>

兩位關(guān)系頗為復(fù)雜的“道友”，他鄉(xiāng)重逢，卻在這邊各說各話，雞同鴨講。

“想法和思路有何不同？”

“想法可以無邊無垠無量，思路卻有條理脈絡(luò)和門徑。”

陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，“這算不算心神有別？比如同一條道路，逐漸衍生出了感性與理性?！?/p>

陸沉笑道：“天學(xué)修心，人學(xué)修身。身安心樂，即是天人?？赡苷f得比較籠統(tǒng)了，那貧道就舉個簡單例子，后世神主牌位，山上的祖師堂，山下民間祠堂和一國太廟都有，一般是用來供奉祖宗和先人，立神主以事死，神主當(dāng)中寫逝者名諱，一旁小字，題主祀者姓名，敬天法祖，慎終追遠(yuǎn)，如此說來，你覺得心神若果真有別，誰是主人誰是次？”

陳平安疑惑道：“能這么比喻？”

“當(dāng)然?！?/p>