黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2228節(jié)（第1頁(yè)）

老人故作驚訝，自顧自說(shuō)道：“萬(wàn)一文廟到時(shí)候派遣禮記學(xué)宮的茅司業(yè)，來(lái)咱們寶瓶洲主持公道，幫著調(diào)解糾紛，若真是如此，那可就有意思了?！?/p>

七十二書院之一的林鹿書院，就建在披云山，相信誰(shuí)都不會(huì)這么自討沒(méi)趣。

可若是跟觀湖書院告狀都不管用，就只好跟文廟討要公道了，結(jié)果來(lái)了個(gè)曾是文圣一脈弟子的茅司業(yè)。

這就……很愁人了嘛。

掣紫山晉山君說(shuō)了句公道話，“在劍氣長(zhǎng)城，一拳就倒二掌柜，等到返回浩然，就得換一句了，單槍匹馬陳劍仙?！?/p>

璞山山神傅德充，輕輕咳嗽一聲，提醒自家山君別這么說(shuō)話不講究。

同樣作為中岳儲(chǔ)君之山之一的雨霖山，女子山神萬(wàn)樹(shù)桂聽(tīng)聞此言，嫣然一笑，果然還是咱們山君最是大氣，能夠當(dāng)面開(kāi)玩笑，敢于仗義執(zhí)言。

此言一出，屋內(nèi)氣氛頓時(shí)變得無(wú)比詭異。

你怎么不直接說(shuō)一句，毫無(wú)背景陳山主？

這個(gè)說(shuō)法，好像最早是從中土山海宗那邊的山水邸報(bào)傳出來(lái)的。

好多關(guān)于陳平安的小道消息，都是山海宗率先提及，然后被其余山水邸報(bào)紛紛“搬書”引用。

后來(lái)好像是文廟提醒過(guò)山海宗一次，才筆下留情了。

陳平安面帶微笑，看似不以為意，“元嬰境，當(dāng)不起劍仙稱呼。何況就算我不跌境，一位玉璞境劍修，在那邊也不覺(jué)得被說(shuō)成劍仙是什么好話。”

自少年起就開(kāi)始遠(yuǎn)游，在“那邊”停步最久，所以劍氣長(zhǎng)城可以算是陳平安的，落魄山陳平安。

相信大驪宋氏很快就需要為陳平安篆刻一方官方印章了，印文當(dāng)然就是“大驪國(guó)師”。

需要禮部和欽天監(jiān)精心挑選出一個(gè)黃道吉日，皇帝開(kāi)筆儀式的具體時(shí)辰，印章的材質(zhì)，五岳江瀆、京師城隍廟和文武廟的加持，都有講究。

老尚書沈沉看著冊(cè)子上邊的內(nèi)容，嘖嘖稱奇。

其實(shí)小冊(cè)子就只有兩頁(yè)，第一頁(yè)寫落魄山的譜牒成員，并不記載那種更能顯現(xiàn)山上香火情的客卿。

第二頁(yè)寫商貿(mào)現(xiàn)狀，其實(shí)就有點(diǎn)像是對(duì)“客卿”一項(xiàng)的補(bǔ)充，光是北俱蘆洲一地，光是宗字頭的合作對(duì)象，就有骸骨灘披麻宗，女子劍仙酈采的浮萍劍湖，劉景龍的太徽劍宗，此外還有水龍宗和大源王朝崇玄署在內(nèi)一大串的山上生意盟友。而自家寶瓶洲，其中有幾個(gè)名字，也很有嚼頭，例如晉青的中岳掣紫山，璞山，雍江，同為儲(chǔ)君之山的北岳神讖山和南岳的采芝山。

歸功于上任龍泉窯務(wù)督造官曹耕心的“兢兢業(yè)業(yè)”和“抓小放大”。

當(dāng)然還有披云山的知情不報(bào)，魏山君與曹督造好像心有靈犀，雙方聯(lián)手，使得一座云遮霧繞的落魄山，底蘊(yùn)如何，外界光靠猜。

唯一一次例外，就是那場(chǎng)精彩紛呈的觀禮正陽(yáng)山，但可惜此次問(wèn)劍，除了山主陳平安，其余集靈峰祖師堂成員，都未真正出手。

其實(shí)大驪朝廷對(duì)落魄山的真實(shí)家底，說(shuō)是“所知甚少”，有點(diǎn)不像話，那就換個(gè)稍微委婉一點(diǎn)的公門用語(yǔ)，“了解不多”。

魏檗看得格外仔細(xì)，翻過(guò)一頁(yè)，還要再翻回去瀏覽內(nèi)容。

你這位夜游神君，裝啥裝。別說(shuō)落魄山有幾個(gè)譜牒成員，山上有幾棵樹(shù)，魏山君都一清二楚吧。

這就是外界誤會(huì)魏山君了，事實(shí)上，應(yīng)該是落魄山連披云山的那片小竹林，有幾棵竹子都是有數(shù)的。

小冊(cè)子一路輾轉(zhuǎn)，期間佟文暢只是掃了幾眼，有些神靈看得格外認(rèn)真，一個(gè)字都不肯錯(cuò)過(guò)。

只說(shuō)陌生與謝狗，兩位蠻荒劍修，一記名一候補(bǔ)，都沒(méi)有提及境界。

但是光憑他們各自的舊道場(chǎng)地址，在座各位，就都掂量出分量了，陌生與謝狗，必然皆是飛升境無(wú)疑！

幾乎所有神靈在看到這里的時(shí)候，都會(huì)有點(diǎn)別扭。