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劍來 第2306節(jié)（第2頁）

陳平安早有腹稿，想要把話說清楚，就得先解決歷史遺留問題。畢竟要講“一個”道理，何止是“這個”道理。

藕花福地，對于歷史上那些來此紅塵歷練或游戲人間、肆意攪亂天下秩序的謫仙人，可謂深惡痛絕，恨之入骨。

前人栽樹后人乘涼，同理，若是前人留下個爛攤子，后人就得幫著擦屁股，除非不接手。

陳平安也允許高君他們給自己一個下馬威，比如一開場就擺出興師問罪的姿態(tài)，翻舊賬，將所有當(dāng)過王八蛋的謫仙人直接與自家落魄山掛鉤也無妨，講價格談買賣嘛，不寒磣，漫天要價坐地還錢，都是合情合理的。

他也理解周姝真和敬仰樓的那種不甘心，不甘心這座天下有靈眾生都像是身上貼有一個確切價格的……貨物！

但是得坐下來好好聊，雙方萬事有商有量，一件事談得攏就迅速敲定，談不攏就暫時擱置，這才叫議事。

不然他何必單獨前來大木觀，讓朱斂和周首席一坐，再讓小陌或是謝狗一坐，之后就可以隨便你們鬧了。

事先找?guī)讉€托兒，比如南苑國太上皇魏良或是誰，一場議事一言不合就大打出手，這都不叫釣魚，而是一網(wǎng)打盡。

連同四國皇帝，全部關(guān)起來，純粹武夫關(guān)個十幾二十年，練氣士和山水神靈關(guān)個一百年幾百年的。

缺了你們這三十幾個人而已，蓮藕福地不還是福地，人間不還照舊是人間？

宋懷抱已經(jīng)踢了靴子，盤腿而坐，是五岳山君當(dāng)中最沒有正行的一個。

這個昨夜曾經(jīng)說出一句“君不密喪國，事不密喪身”的西岳山君，今天就又是變成意態(tài)慵懶的花花公子模樣了。

跟其他人忙著心思急轉(zhuǎn)、審時度勢不太一樣，同樣沒閑著的宋懷抱，卻是這里看看，那里瞧瞧，大飽眼福。

今天參加議事的女子，除了北晉國邊境的老嫗山神王箕，其余的，都好看，姿色之美，體態(tài)或清瘦或豐腴，各有千秋。

他那西岳轄境，與南苑國山河有不少重疊版圖，但是魏與那龍袍少女曾經(jīng)秘密登山，卻吃了個閉門羹。

但是宋懷抱在聚攏了一眾鬼物陰靈之后，曾經(jīng)數(shù)次主動秘密進(jìn)入南苑、松籟兩國京城和地方州府，查探如今世道的風(fēng)土人情。

事實上，哪怕是有資格參與大木觀議事的成員，都是第一次親眼見到這五尊境界修為、職掌神職范圍都是謎團(tuán)的山君。

而不單單是某些去五岳祠廟主殿燒香、帶回一幅手繪掛像上邊的“金身神像”容貌。

高君上次返回福地，就為五岳山君各自指明了一條大道之路，詳細(xì)解釋了百姓香火祭祀和如何淬煉金身的諸多玄妙。

她牽頭為五岳地界畫野分州，厘清界線，相互間以某山、某水為界，高君再依循親手抄錄的浩然天下儒家?guī)撞慷Y書，解釋何為五德終始循環(huán)，解釋了五岳之所以稱之為岳而不言為何山，九洲小國君主可以為本國五岳封王，大王朝可以封帝，唯有中土文廟可以封五岳為“神君”，高君還幫助五岳山君，明確固定了五岳的祭祀之禮儀和地點時間……大多是高君照搬古書，少數(shù)化用。

所以五岳山君才會如此念高君和湖山派的情。

高君才是真正愿意且可以為這座天下謀取千秋萬載宏圖大業(yè)的那個人。

稚童姿容的懷復(fù)，相貌和裝束都是最奇怪的一個，麻衣草鞋，蓬蒿插腰。

貴為南岳山君，只因為個子太小，所以坐在那邊，雙腳不點地，座椅位于五岳同僚中最南邊，所以位置挨著大木觀宮花。

宮花身邊，觀海境瓶頸的孫琬琰彎曲手背，翹起雙指，吹著口哨，逗弄著那只輕輕撲騰卻不振翅高飛的乖巧鳥雀。

這位前不久才開山立派對外打出旗號的女子煉氣士，很是閑適，事不關(guān)己高高掛起，你們吵你們的，真要打起來，我就躲遠(yuǎn)點。