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劍來 第2319節(jié)（第4頁）

中岳掣紫山，山君晉青，得到文廟賜予的神號“明燭”。

東岳磧山，蒙嶸，得神號“英靈”，寓意之大，超乎想象！

北岳披云山，魏檗，獲神號“夜游”。倒是半點(diǎn)不奇怪，如果不是，那才叫怪事了。

西岳甘州山，佟文暢，神號是“大纛”。南岳梓桐山，女子山君范峻茂，她的神號竟是山之別稱的“翠微”！

文廟十哲中的大先生道鄰，負(fù)責(zé)住持北岳典禮。

今天親臨披云山的大修士，就有于玄，辛濟(jì)安，荊蒿，讓人幫忙道賀的還有陸沉，陳清流，謝實(shí)……

如此一來，論聲勢，一洲五岳當(dāng)中，披云山當(dāng)之無愧獨(dú)占魁首。

一身雪白長袍、耳別一枚金色耳環(huán)的魏檗，畢恭畢敬，從大先生手中接過禮圣手書神號的那支卷軸。

魏檗作揖致謝，再轉(zhuǎn)身攤開卷軸，“夜游”二字，化作絢爛金光，大道顯化于披云山之巔，與北岳山水氣運(yùn)融為一體。

其實(shí)這場封正典禮并無繁文縟節(jié)，再簡單不過，那位身穿青色棉衣、腰懸水瓢的大先生，讀了一篇圣賢書，再粗略言說寶瓶洲北岳歷史變遷，為北岳魏檗贈予神號，最后大先生叮囑魏檗“美言”幾句吉慶言語，就算禮成。

大先生與其余四位文廟圣賢，至圣先師的親傳弟子，都沒有久留，封正一事禮成，就幾乎同時告辭離去，卻不是重返中土文廟。

而是一個古稱韶州的一條江河畔，水名泮水。古樂有《韶》，子曰盡美矣又盡善也。

一個身材高大的老人站在水畔，身邊站著氣態(tài)溫和的禮圣，神色肅穆的亞圣，傷感不已的老秀才。

還有許多身形縹緲只余下一尊陰神的文廟陪祀圣賢，早已身在水邊，等著大先生他們幾個完成封正。

某些圣賢，早已身死道消，先后消逝在歷史長河中，功名事業(yè)朽與不朽，都留待后世后人評說了。

至圣先師微笑道：“好久沒有這么聚了。”

河邊的先生夫子們，不約而同，只是默然，與至圣先師作揖行禮。

站在最前邊的至圣先師的側(cè)過身，與他們作揖還禮。

至圣先師起身后，側(cè)頭聆聽狀，似聽大美古樂有韶，似聽人間瑯瑯書聲，雖說韶樂大美至善，可好像還是后者更好聽些。

老人率先在泮水畔席地而坐，朗聲笑道：“最后一次授業(yè)解惑了，問與答，或是以反問作答，我們都知無不言言無不盡?！?/p>

西方佛國，菩提樹下，中年僧人盤腿趺坐，開始說法。

青冥天下，一個少年道士來到涿鹿古戰(zhàn)場一座小道觀的門外，與那詢問身份的知客道士，少年道士自稱姓李，來自陳國苦縣。

落魄山的山門口，道士仙尉昨夜入睡前，又一次自責(zé)不已，打定主意，明兒再不能看“雜書”了，必須看本正經(jīng)道書。

今天日頭和煦里，年景又看一本雜書，津津有味，蘸了蘸口水，輕輕翻過一頁書，內(nèi)容過于精彩，又翻回去，多看了一遍。