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劍來 第2387節(jié)（第2頁(yè)）

陳平安想起一事，說道：“公孫泠泠，我剛剛在那京城崇陽觀內(nèi)，見過蕭樸和劉桃枝了。以后等到時(shí)機(jī)合適，我可以幫你恢復(fù)櫻桃青衣的身份。”

公孫泠泠默不作聲，雙拳緊握，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

陳平安說道：“余時(shí)務(wù)，我們邊走邊聊?！?/p>

余時(shí)務(wù)巴不得趕緊遠(yuǎn)離那兩個(gè)娘們，跟著陳平安一起登上那條神道，山路兩旁依舊是橫劍掛尸的滲人景象。

相較于蕭形和公孫泠泠，余時(shí)務(wù)是最后一個(gè)進(jìn)入陳平安這處心境道場(chǎng)的，等他越來越熟悉此地“基礎(chǔ)”之后，越是佩服陳平安的營(yíng)造手段，嘆為觀止，大開眼界！

尤其是等到陳平安交給他關(guān)牒和樞紐，余時(shí)務(wù)終于明白為何蕭形會(huì)那么快速描繪出天地萬物，本以為她是精于此道，天賦異稟使然。原來是陳平安早就打好基礎(chǔ)了，蕭形，還有那于磬，只需要揀選構(gòu)件再組合起來即可。比如在一處好似“萬法源頭”的奇異地界，存在著不計(jì)其數(shù)的各類建筑，星羅棋布，森羅萬象，井然有序。余時(shí)務(wù)跟她們，能夠隨意驅(qū)使某物，既可以將其縮為小如芥子，也可以將其擴(kuò)大如星辰，全憑各自心意。

只說其中的道觀寺廟一項(xiàng)，作為“稿本”的道觀便有六十二座，寺廟則有八十一處，關(guān)鍵是各有特色。例如借用了鐵佛寺的二十四諸天雕像，靈霄觀的靈官像，大純陽萬壽宮的壁畫朝元圖，騎馬關(guān)山門的靈谷寺，南屏山凈慈寺栩栩如生的木塑五百羅漢……

此外還有道觀、寺廟各自摘掉所有“特色”之外的兩座“底本”，類似那官府鑄造銅錢的雕母錢……被拆解出來的物件，更是種類繁多，例如匾額，對(duì)聯(lián)，神像，壁畫，藻井，油燈，棟梁，卯榫，磚石……它們都被分門別類，制定出高低等級(jí)，按照天干、地支等排列出來。

不單單是一種簡(jiǎn)單的拼湊、疊加和組合，而是一種類似儒家廣義上的建制。“徒法不足以自行”，“由內(nèi)圣開出外王”。

一棟建筑整體，可以拆解為成百上千、甚至是數(shù)以萬計(jì)零碎、細(xì)小的局部構(gòu)件，他們?nèi)齻€(gè)直接拿去用就是了。所以蕭形才會(huì)那么快速營(yíng)造。如今他們幾個(gè)，在增添天地萬物的數(shù)量上，當(dāng)然是在做加法，但是難度上，卻是做減法。

此等奇思妙想，這種別出心裁。余時(shí)務(wù)已經(jīng)不算是什么佩服或是敬畏了，而是從內(nèi)心深處生出一種本能的恐懼。

此外山頂猶有一口清泉，靈氣濃稠如泉水，被拘押在此，形若幽幽水潭。

只要誰覺得乏了，就可以來此直接飲水，打坐吐納，休歇養(yǎng)神，補(bǔ)充靈氣。

按照那蕭形的說法，這么多的天地靈氣，相當(dāng)于一個(gè)飛升境修士的靈氣儲(chǔ)備吧。

來到山頂，青磚鋪地，陳平安走到水潭旁邊，沒來由說了句，“馬苦玄是一個(gè)聰明人，他更是一個(gè)別扭的人?！?/p>

關(guān)于他的本命飛劍，馬苦玄在大瀆河畔，早就親身領(lǐng)教過。

但是被馬苦玄觀想請(qǐng)神而至的“周密”，竟然對(duì)此毫不知情。

喜歡跟自己、跟別人、跟這個(gè)世界鬧“別扭”的人，其實(shí)很多。

比如劉羨陽就從不喜歡跟人嘴上說對(duì)不起。

又例如宋集薪也差不多，很多次想要跟鄰居緩和關(guān)系，又不愿主動(dòng)開口。

大概馬苦玄的別扭，就是不肯跟任何人好好說話，死活都不肯求人？

余時(shí)務(wù)猜不出陳平安為何有此說。

陳平安也沒有繼續(xù)聊這個(gè)話題。

余時(shí)務(wù)問道：“陳平安，你當(dāng)真需要我們這些‘外力’嗎？”

陳平安斬釘截鐵道：“當(dāng)然需要?！?/p>

余時(shí)務(wù)追問道：“為何？”