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劍來 第2410節(jié)（第2頁）

恍如置身于一幅光陰畫卷走馬圖，攜手故地重游，男人環(huán)顧四周，微笑道：“栩栩如生，真假難辨。一個(gè)當(dāng)年想要活命都不容易的草鞋少年，有了如此好手段，如今已經(jīng)問禮正陽山的陳劍仙，就可以多說幾句了?！?/p>

沒有半點(diǎn)大事化小小事化了的跡象，反而主動(dòng)揭開當(dāng)年那場對話的“楔子”，都不用陳平安開口提醒他了。

畫卷當(dāng)中，地點(diǎn)是小鎮(zhèn)外的神仙墳。男人與少年說了一番他的道理。

“你沒有討價(jià)還價(jià)的資格，答應(yīng)就點(diǎn)頭，不答應(yīng)就繼續(xù)沉默便是。如果覺得不公平，不甘心，再如果你還能僥幸從老猿手底下逃生，那么以后離開小鎮(zhèn)，可以去真武山找我，討要你以為的公道?！?/p>

少年臉上沒有任何憤懣神色，眼神明亮，只是回了一句，“如果有機(jī)會，我會的?！?/p>

作為局外人的那個(gè)“馬苦玄”，那會兒明顯也想說點(diǎn)什么，結(jié)果就被男人用一句話頂過去，“死人更沒資格跟活人撂狠話?！?/p>

陳平安此刻更多視線，是在寧姚身上，還有那個(gè)手持短刀的泥腿子少年自己，怎么看怎么與寧姚是天作之合。

緩緩收回視線，陳平安讓畫卷人物都暫時(shí)退場，雙手籠袖，散布在這座尚未被大驪王朝改為祠廟的神仙墳，微笑道：“前輩當(dāng)年這番言語，憑直覺，聽得出來，對我沒有任何惡意。不過說實(shí)話，我一開始并不理解這個(gè)道理，在之后的一趟趟遠(yuǎn)游路上，我就反復(fù)思考，嚼著嚼著，就嚼出好些余味來。”

男人走在一旁，開誠布公道：“至多就是對你沒有什么敵意?？梢f有何善意，倒也談不上。當(dāng)年只是怕你年紀(jì)小，尤其是有心儀女子在旁邊看著，容易一個(gè)熱血上頭，沖動(dòng)用事，在真正成長起來之前，就誤了前程，在這邊栽了跟頭，導(dǎo)致你我結(jié)怨更深。真武山的某位祖師，在自家地盤刁難一個(gè)晚輩，這種事情，傳出去也不好聽。”

他確實(shí)很早就看出了陳平安有拳意上身。

陳平安自顧自說道：“前輩是修心修力兩成的兵家高人，故而身處山中看山外，以上五境的神仙，看待凡俗陳平安，同樣沒有任何惡意。除非是置身戰(zhàn)場，才會對誰有敵意。我跟馬苦玄過招的神仙墳，不是前輩的戰(zhàn)場，故而毫無殺機(jī)，更無半點(diǎn)殺心。我甚至毫不猶豫，如果不是我贏了馬苦玄，而是馬苦玄勝過我，他再想對我痛下殺手，前輩都會一樣攔著。”

男人點(diǎn)點(diǎn)頭，“會攔著你殺他，也會攔著他殺你。對馬苦玄有所偏心，是山門身份使然，同時(shí)不至于對他太過偏袒，是我個(gè)人性格導(dǎo)致，不允許我行手段下作之事?！?/p>

說到這里，男人神色古怪起來，“氣勢洶洶而來，舊事重提，難不成并非興師問罪，總不會是來這邊與我道謝的吧？”

陳平安依舊是自說自話，“但是不知道前輩有沒有意識到一點(diǎn)，桓澍依舊懷揣著一種無形惡意而不自知?！?/p>

第一次被陳平安直呼其名，男人收斂笑意，“愿聞其詳，為我解惑。”

不識天地真面目，只緣身在紅塵中。

看架勢，陳劍仙是要先禮后兵？！

桓澍卻發(fā)現(xiàn)陳平安只是笑著與自己對視，暗示自己，既然謎底在自身，解鈴者便是自己？

陳平安卻是心思急轉(zhuǎn)，桓澍在真武山的輩分不低，據(jù)說是當(dāng)代山主岳頂?shù)膸煹?，但是除去桓澍在真武山的那份履歷，桓澍的根腳來歷，卻是一團(tuán)迷霧，就連大驪諜報(bào)都沒有任何記載，只有簡明扼要的一句批注，此人來自中土兵家祖庭。由于自己有個(gè)好師兄的緣故，再加上再次見過了兵家初祖，真武山又有個(gè)余時(shí)務(wù)……何止是神游萬里，再加上陳平安選擇以“遺忘”關(guān)鍵詞匯、人事來囚禁神性，經(jīng)常是瞧見了、聽見了什么作為開啟門扉某把鑰匙的關(guān)鍵詞匯，才會臨時(shí)記起些什么，所以此刻所想，就有了歲除宮吳霜降，再一路延伸出去，猶有被吳霜降收拾過一次的皚皚洲韋赦……這些如釣起一連串“魚獲”的心念，和枝蔓繁蕪，大火燎原……是完全不由自主的，陳平安也只能想到就算，而且必須重新一一自斬念頭。

桓澍恍然道：“是了。原來如此。人之言語惡意，確實(shí)可分三種。第一種，比如市井坊間的惡語相向，最為淺顯。第二種是更為含蓄的，根本不用在言語內(nèi)容、文字措辭上著力，而是一種階層對低一等、低數(shù)等階層的俯瞰和輕視，陳山主先前評價(jià)，還是說得客氣了，我這真武山兵家修士，與泥瓶巷陳平安說那番話，便在此境，最后一種，確實(shí)隱蔽，難以自覺！因?yàn)橐呀?jīng)是來自……桓澍所處片面世界，對陳平安所處片面世界的那種無形惡意。雙方至此境地，相信已經(jīng)無需言語，不用誰開口說話，便有天壤之別，善惡自明?！?/p>

來自言語者，來自說話之人的所處階層，來自整個(gè)世界。

男人不停喃喃自語，陷入一種捫心自問的玄妙境地，“道在吾哉？道在汝哉？大道在無垢青天中，在泥濘黃土間……”

不知不覺，等到桓澍回過神，陳平安已經(jīng)撤掉了陣法，兩人站在山門口。

陳平安等到桓澍從那境界中脫身而出，就要轉(zhuǎn)身離去。

陳平安連那馬苦玄和馬蘭花都分得清楚，怎么可能分不清楚他跟馬苦玄，或是馬苦玄跟真武山和傳道人桓澍。

何況馬苦玄在下山之前，也主動(dòng)脫離了真武山譜牒，就馬苦玄這種一貫喜歡拉屎不擦屁股的別扭人，都愿意如此反常行事，由此可見，馬苦玄對這座宗門，對他的師父桓澍，其實(shí)都是有感情的。