黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第559節(jié)（第4頁(yè)）

之所以會(huì)有這些暫時(shí)記名在龍泉?jiǎng)ψ诘牡茏樱瑲w功于大驪宋氏對(duì)阮邛這位鑄劍大師的重視，朝廷專(zhuān)門(mén)挑選出十二位資質(zhì)絕佳的年少孩童和少年少女，再專(zhuān)程讓一千精騎一路護(hù)送，帶到了龍泉?jiǎng)ψ诘纳筋^腳下。

阮邛當(dāng)時(shí)在開(kāi)爐鑄劍，并未露面，是一位剛剛躋身金丹沒(méi)多久的黑袍青年負(fù)責(zé)待人接物，得知這位黑袍青年是一位貨真價(jià)實(shí)的金丹地仙后，那些孩子們眼中都流露出炙熱的眼神，其實(shí)阮邛的圣人名頭，以及大驪朝廷的精銳甲士擔(dān)任扈從，再加上龍泉?jiǎng)ψ诘淖谧诸^招牌，早就讓這些孩子心中生出了深刻印象。

傳說(shuō)中修行之路，成為山上仙人，其實(shí)充滿(mǎn)了未知和兇險(xiǎn)，若是能夠投身于龍泉?jiǎng)ψ?，被阮圣人相中，最終成為入室弟子，就意味著最少躋身中五境神仙，將會(huì)無(wú)比順?biāo)臁?/p>

十二人隊(duì)伍中，其中一人被鑒定為極其罕見(jiàn)的先天劍胚，必然可以溫養(yǎng)出本命飛劍。

之后三人有地仙資質(zhì)，其余八人，也都是有望躋身中五境的修道良材。

由此可見(jiàn)，大驪宋氏，對(duì)阮邛的扶持，可謂不遺余力。

十二人住下后，阮邛由于鑄劍期間，只抽空露了一次面，大致確定了十二人修行資質(zhì)后，便交由其余幾位嫡傳弟子各自傳道，接下來(lái)會(huì)是一個(gè)不斷篩選的過(guò)程，對(duì)于龍泉?jiǎng)ψ诙?，能否成為練氣士的資質(zhì)，只是一塊敲門(mén)磚，修道的天賦，與根本心性，在阮邛眼中，更加重要。

這些人上山后，才知道原來(lái)阮宗主還有個(gè)獨(dú)女，叫阮秀，喜歡穿青色衣裳，扎一根馬尾辮，讓人一眼看見(jiàn)就再難忘記。

一些個(gè)少年更是內(nèi)心雀躍不已，只是不敢將這些心思流露出來(lái)罷了。

這些龍泉?jiǎng)ψ诘暮筮M(jìn)之輩，都喜歡稱(chēng)呼阮秀為大師姐。

對(duì)誰(shuí)都和和氣氣、卻也對(duì)誰(shuí)都不特別親近的阮秀，與他們說(shuō)了幾次，還是沒(méi)辦法改變，便隨意別人稱(chēng)呼她為大師姐。

久而久之，那些有些已經(jīng)脫穎而出、有些已經(jīng)慢慢感覺(jué)到吃力的弟子，發(fā)現(xiàn)大師姐是本就很奇怪的山門(mén)里，最奇怪的那個(gè)存在。

這位大師姐，旁人從來(lái)看不到她修行，每天要么深居簡(jiǎn)出，要么在禁地劍爐，為宗主幫忙打鐵鑄劍，不然就是在幾座山頭間閑逛，除了宗門(mén)本山所在的這座神秀山，以及隔著有些遠(yuǎn)的幾座山頭，神秀山周邊鄰近，還有寶箓山、彩云峰和仙草山三座山頭，眾人是從后來(lái)才得知這三山，竟然是師門(mén)與某人租借了三百年，其實(shí)并不真正屬于龍泉?jiǎng)ψ凇?/p>

阮秀除了在山水間獨(dú)來(lái)獨(dú)往，還喂養(yǎng)了一院子的老母雞和毛茸茸雞崽兒。偶爾她會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那位金丹同門(mén)，為眾人詳細(xì)講解修行步驟、傳授龍泉?jiǎng)ψ诘莫?dú)門(mén)吐納法門(mén)、拆分一套據(jù)說(shuō)來(lái)自風(fēng)雪廟的上乘劍術(shù)，大師姐阮秀從來(lái)不靠近所有人，一手托著塊帕巾，上邊擱放著一座小山似的糕點(diǎn)，慢悠悠吃著，來(lái)的時(shí)候打開(kāi)帕巾，吃完了就走。

一些個(gè)聰慧伶俐的弟子，才會(huì)察覺(jué)到每當(dāng)大師姐離開(kāi)后，那位已是金丹地仙的二師兄便會(huì)微微松口氣。

除了大師姐阮秀，幾乎等于半個(gè)師父的二師兄，常年獨(dú)居在龍須河畔的三師姐，還有那個(gè)姓謝、天生就生有一雙長(zhǎng)眉的少年四師兄，年紀(jì)不大的謝師兄，對(duì)那些晚輩從來(lái)沒(méi)什么好臉色，但偏偏是這位謝家長(zhǎng)眉兒負(fù)責(zé)龍泉?jiǎng)ψ诘慕渎?，一開(kāi)始還有些師弟有些埋怨這位四師兄，太過(guò)嚴(yán)苛冷漠，不講半點(diǎn)同門(mén)之誼，只是后來(lái)一個(gè)在小鎮(zhèn)那邊聽(tīng)來(lái)的小道消息，讓所有人只覺(jué)得天打雷劈。

祖宅在桃葉巷的謝四師兄，家中某位老祖猶然健在，是一位北俱蘆洲的道家天君。

十二境的仙人。

在上山之前，十二人當(dāng)中，只有幾人得以知道世間地仙也分金丹、元嬰兩種。

至于元嬰之后，沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)，誤以為那就是練氣士的山巔境界了。

上山之后，屬于阮邛開(kāi)山弟子之一的二師兄，那位不茍言笑的黑袍金丹地仙，便為他們大致講述了練氣士的境界劃分，才知道有上五境，有那玉璞境和仙人境。

在那之后，除了幾個(gè)不諳世事、或是實(shí)在心大的孩子，其余所有人見(jiàn)到了喜歡板著臉訓(xùn)人的四師兄，幾乎連大氣都不敢喘。

四師兄只有到了大師姐阮秀那邊，才會(huì)有笑臉，而且整座山頭，也只有他不喊大師姐，而是喊阮秀為秀秀姐。

只是阮秀對(duì)這位師弟，好像也一樣不太親切。