黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1395節(jié)（第3頁(yè)）

陳靈均立即止住話頭，嘆了口氣，垂頭喪氣道：“老爺要罵就罵吧，我曉得自己在北俱蘆洲那趟走江，對(duì)不住老爺?！?/p>

陳平安卻伸手按住陳靈均的腦袋，笑道：“你那趟走江，我聽(tīng)崔東山和裴錢(qián)都詳細(xì)說(shuō)過(guò)，做得比我想象中要好很多，就不多夸你什么了，省得翹尾巴，比咱們魏山君的披云山還高。”

陳靈均猛然抬頭，嬉皮笑臉道：“老爺不是怕我跑路，先拿話誆我留在山上吧？”

陳平安面朝竹樓，深深看了一眼二樓，背對(duì)懸崖，后退幾步，然后輕輕抱拳，無(wú)聲道別，腳尖一點(diǎn)，身形后掠，墜入一片過(guò)路過(guò)客的崖外白云中，整個(gè)人倏忽間凝為一粒芥子，金光一閃，縮地山河，轉(zhuǎn)瞬間便消逝不見(jiàn)。

朱斂緩緩站起身，一只手掌抵住石桌，會(huì)心笑道：“恍若隔世，美夢(mèng)成真。”

魏檗說(shuō)道：“先宗門(mén)，再下宗，你們接下來(lái)又有的忙了?！?/p>

長(zhǎng)命笑道：“按照山主的脾氣，掙了錢(qián)，總是要花出去的?！?/p>

陳平安一離開(kāi)，青衣小童立即轉(zhuǎn)身，彎腰，伸出雙手，將桌上一堆瓜子，迅速往魏檗那邊一個(gè)“搬山”，抬頭諂媚笑道：“魏大山君，招待不周，嗑瓜子啊，我家老爺余了好多?！?/p>

魏檗笑道：“這不好吧，我哪敢啊，畢竟是外人?！?/p>

陳靈均痛心疾首道：“誰(shuí)昧良心將魏山君當(dāng)外人？哪個(gè)，真是反了天！”

————

約莫三炷香功夫過(guò)后，陳平安就走過(guò)了“心中觀想”之三山，距離渡船不遠(yuǎn)處的一座小山頭，最后點(diǎn)香禮敬。最北邊的家鄉(xiāng)落魄山，作為兩山橋梁的中間一座，而先前第一炷香，率先禮敬之山，是陳平安第一次獨(dú)自出門(mén)南下遠(yuǎn)游期間，路過(guò)的小山頭。如果陳平安不想返回渡船，無(wú)需重新與裴錢(qián)、姜尚真碰頭，依次往北點(diǎn)香即可，就可以直接留在了落魄山。

此刻從小山頭御風(fēng)重返云舟的船頭，陳平安一個(gè)踉蹌，止住身形，趕緊一手扶額，一手貼住腹部，兩處傷口，全他娘的拜劍術(shù)裴旻所賜。

裴錢(qián)立即看了眼姜尚真，后者笑著搖頭，示意無(wú)妨，你師父扛得住。

這艘從新建老龍城仙家渡口動(dòng)身的云舟渡船，在獲得一封大驪王朝禮部頒布的山上關(guān)牒后，一路往北，期間并無(wú)任何停留，直到此地，當(dāng)下懸停在中岳以南的一處地界，此地距離中岳的儲(chǔ)君之山并不遙遠(yuǎn)，所以距離位于寶瓶洲中部的彩衣、梳水相鄰兩國(guó)，也不算太遠(yuǎn)。

陳平安深呼吸一口氣，閉目養(yǎng)神片刻，睜開(kāi)眼睛，對(duì)裴錢(qián)說(shuō)道：“等你躋身了止境，師父就傳授你這道三山符?！?/p>

當(dāng)時(shí)在姚府那邊，崔東山裝模作樣，只差沒(méi)有沐浴更衣，卻還真就焚香凈手了，畢恭畢敬“請(qǐng)出”了那本李希圣送給先生的《丹書(shū)真跡》。

最后陳平安與崔東山請(qǐng)教了書(shū)上一道符箓，位于倒數(shù)第三頁(yè)，名為三山符，修士心中起念，隨意記起曾經(jīng)走過(guò)的三座山頭，以觀想之術(shù)，造就出三座山市，修士就可以極快遠(yuǎn)游。此符最大的特點(diǎn)，是持符者的體魄，必須熬得住光陰長(zhǎng)河的沖洗，體魄不夠堅(jiān)韌，就會(huì)消磨魂魄，折損陽(yáng)壽，一旦境界不夠，強(qiáng)行遠(yuǎn)游，就會(huì)血肉消融，形銷(xiāo)骨立，淪為一處山市中的孤魂野鬼，而且又因?yàn)槭潜痪醒涸诠怅庨L(zhǎng)河的某處渡口當(dāng)中，神仙都難救。

除非有那文廟圣賢愿意消耗自身功德、修為，又有跡可循，比如知曉三山準(zhǔn)確地點(diǎn)，或是靠著祖師堂一盞長(zhǎng)命燈，才能將其殘余魂魄從光陰長(zhǎng)河當(dāng)中打撈起來(lái)。

所以李希圣在此符一旁空白處，有詳細(xì)的朱筆批注，若非九境武夫、上五境劍修，絕不可輕用此符。止境武夫，仙人劍修，宜用此符三次，裨益體魄神魂，利大于弊多矣。三次最佳，不宜過(guò)多，不宜跨洲，此后持符遠(yuǎn)游，空耗命理氣數(shù)而已，若是濫用此符，每逢近山多災(zāi)殃。

此符除了運(yùn)轉(zhuǎn)符箓的門(mén)檻極高之外，對(duì)于符箓材質(zhì)反而要求不高，唯一的“回禮送圣”，就是務(wù)必將三山走遍，燒香禮敬三山九侯先生。一本《丹書(shū)真跡》，越到后面，李希圣的批注越多，科儀精妙，山水忌諱，都講解得十分透徹、清晰。崔東山當(dāng)時(shí)在姚府張貼完三符后，有意無(wú)意提了兩嘴，丹書(shū)真跡的書(shū)頁(yè)本身，就是極好的符紙。

結(jié)果挨了先生一頓訓(xùn)斥，崔東山便退而求其次，說(shuō)先生可以煉字。所煉文字，當(dāng)然是讀書(shū)人李希圣的那些親筆批注。崔東山嘩啦啦翻書(shū)頁(yè)之時(shí)，一眼瞥過(guò)，一千兩百多個(gè)字，足夠支撐起一座供奉一千兩百神位的羅天大醮了。陳平安對(duì)此不置可否，此事成與不成，將來(lái)先問(wèn)過(guò)李希圣再說(shuō)。

如果煉字一千兩百個(gè)，是為落魄山憑空多出一座護(hù)山大陣，陳平安沒(méi)什么好猶豫的。但是陳平安有個(gè)想法，希望以后的太平山重建，能夠擁有這么一座山水陣法，這里邊涉及到道統(tǒng)的香火傳承。太平山老天君，女冠黃庭，李希圣，而陳平安只是做了件類(lèi)似牽線搭橋的事情。所以陳平安必須先問(wèn)過(guò)李希圣。

裴錢(qián)眼睛一亮，點(diǎn)頭道：“那我抓緊，爭(zhēng)取快些，不讓師父久等。”

陳平安欲言又止，算了，沒(méi)法多聊。

一般的純粹武夫，想要從山巔境破境躋身止境，是什么抓緊就有用的事情嗎？就像陳平安自己，在劍氣長(zhǎng)城那邊逛蕩了多少年，都始終不覺(jué)得自己這輩子還能躋身十境了？事實(shí)上也確實(shí)如此，從早早躋身九境，直到離開(kāi)劍氣長(zhǎng)城，在桐葉洲腳踏實(shí)地了，才靠著承載真名，僥幸躋身十境，期間相隔了太多年。這也是陳平安在武道某一境上停滯最久的一次。