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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>烽火戲諸侯新書(shū) > 劍來(lái) 第1989節(jié)(第2頁(yè))

            劍來(lái) 第1989節(jié)(第2頁(yè))

            陳平安微笑道:“君倩師兄又沒(méi)說(shuō)錯(cuò),我們文圣一脈的親傳和再傳弟子,哪個(gè)脾氣好了。嗯,可能寶瓶和晴朗稍微好點(diǎn)?!?/p>

            李寶瓶瞇眼而笑,“一般一般。”

            曹晴朗笑著不說(shuō)話。

            老秀才舉起酒杯,呲溜一口,“也對(duì)也對(duì)?!?/p>

            崔東山咧嘴一笑,敢當(dāng)面跟老秀才頂嘴、拆臺(tái)的,而且老秀才還覺(jué)得沒(méi)啥的,還真就只有自己先生了。

            老秀才問(wèn)道:“平安,近期有把握重新躋身上五境嗎?”

            陳平安點(diǎn)頭道:“有把握?!?/p>

            老秀才這才放心,說(shuō)道:“那我就可以批準(zhǔn)通過(guò)一封山水邸報(bào)的發(fā)放了,算是幫你澄清一下,經(jīng)過(guò)問(wèn)劍托月山一役,跌境極多,需要閉關(guān)多年?!?/p>

            如今中土文廟對(duì)于宗門(mén)邸報(bào)的約束,是數(shù)千年以來(lái)最為嚴(yán)格的,除了按照上次文廟議事的決定,除了不許擅自稟報(bào)蠻荒戰(zhàn)事的進(jìn)展,甚至就連這場(chǎng)大戰(zhàn)本身,都不準(zhǔn)任何山頭仙府妄加議論,此外關(guān)于任何一位浩然山巔大修士的動(dòng)態(tài),各家邸報(bào)都不可隨便提及,寥寥無(wú)幾的例外,是刑官豪素?cái)貧⒛瞎庹找皇?,以及山海宗私自告知浩然天下,劍氣長(zhǎng)城數(shù)位劍仙聯(lián)袂問(wèn)劍蠻荒,以及陳平安獨(dú)自劍開(kāi)托月山和最新刻字城頭……這還是山海宗逾越規(guī)矩、擅自行事的緣故,如果不是事后文圣親自幫忙說(shuō)情,再加上那位名動(dòng)天下的年輕隱官,又是老秀才的關(guān)門(mén)弟子,故而在這件事上,文圣既然愿意網(wǎng)開(kāi)一面,文廟那邊才用了個(gè)大事化小的象征性處罰措施,罰了山海宗一筆神仙錢(qián),那封邸報(bào)的所有收入都上繳給文廟,以及一次過(guò)失的錄檔,否則山海宗的邸報(bào)執(zhí)筆人,如今應(yīng)該已經(jīng)在文廟功德林苦讀圣賢書(shū)了。

            “先前聽(tīng)說(shuō)先生在城頭刻字,覺(jué)得沒(méi)戲了。”

            崔東山嘖嘖道:“等到這封邸報(bào)現(xiàn)世,聽(tīng)說(shuō)先生如今才元嬰境,立馬又覺(jué)得行了?!?/p>

            至于老秀才為何會(huì)多此一舉,倒是不難理解,是為了能夠少些非議。

            既然是劍氣長(zhǎng)城的末代隱官,為何不去蠻荒天下?

            去過(guò)了。

            但是接下來(lái)肯定又會(huì)有新的質(zhì)疑。

            既然都能城頭刻字了,為何不再去一趟蠻荒天下?

            所以這封邸報(bào),就是個(gè)解釋。

            崔東山說(shuō)道:“那封邸報(bào)上邊,記得順嘴提一句,說(shuō)咱們青萍劍宗的米首席已經(jīng)破境了?!?/p>

            老秀才疑惑道:“米劍仙終于破境了?”

            崔東山?jīng)]好氣道:“剛剛破境的?!?/p>

            老秀才一拍膝蓋,大聲笑道:“這敢情好!”

            一座劍道宗門(mén),有個(gè)仙人境劍修當(dāng)金字招牌,就再無(wú)樹(shù)大招風(fēng)的憂慮了,是別人提心吊膽才對(duì)。

            何況這位大劍仙,還是米裕,人的名樹(shù)的影,米裕在地仙兩境贏下的米攔腰這個(gè)綽號(hào),如今在浩然天下這邊,還是極有分量的。

            老秀才說(shuō)道:“也是就在剛剛,韓夫子作為發(fā)起人,我就只是提個(gè)微不足道的小建議,文廟緊急召開(kāi)了一場(chǎng)小規(guī)模的山神議事,居胥山和九嶷山在內(nèi)的中土五岳神君都到齊了,還有幾十尊大國(guó)山君,共聚一堂,當(dāng)然他們是用了一種類似劉財(cái)神、郁胖子今天觀禮仙都山的法子,聊得很熱鬧,尤其是周游、懷漣幾個(gè),乘興而來(lái),乘興而歸,瞧他們的樣子,好像還有點(diǎn)意猶未盡。”

            禮圣依舊露面極少。

            亞圣去了蠻荒天下,負(fù)責(zé)住持文廟在蠻荒天下那邊的具體事務(wù)。

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