黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2267節(jié)（第1頁(yè)）

說(shuō)到這里，陳平安拿起花幾上邊的茶盞，是價(jià)格不菲的仙家器皿，抿了一口茶水，手托茶盞，“天下無(wú)不漏風(fēng)的墻，得到望氣術(shù)的朝廷，一定會(huì)外泄，快慢而已，相信各路山水神靈很快就會(huì)掌握這門(mén)神通，他們知道了，整座天下就知道了，只是這門(mén)術(shù)法門(mén)檻較高，倒是不用擔(dān)心會(huì)天下泛濫?！?/p>

掌律長(zhǎng)命見(jiàn)山主不再言語(yǔ)，便幫著闡述道：“練氣士和純粹武夫，只要境界越高，就越容易被欽天監(jiān)練氣士和神靈發(fā)現(xiàn)蹤跡。當(dāng)然，練氣士肯定會(huì)研究出相對(duì)應(yīng)隱蔽氣機(jī)的各類術(shù)法，但是只要在某地大打出手，練氣士祭出的術(shù)法手段越凌厲，武夫展露出來(lái)的拳意越高，兩者就越難遮掩痕跡?！?/p>

例如湖山派擁有十六位練氣士。其中就有兩人隱藏極深，如果不是當(dāng)時(shí)陳平安造訪湖山派，一語(yǔ)道破天機(jī)，恐怕身為掌門(mén)的高君，都會(huì)一直被蒙在鼓里，那兩位藏藏掖掖的練氣士，算是俞真意留給湖山派的兩顆暗棋，其中就有昔年天下十人之一的程元山。故而不管是練氣士的數(shù)量，還是平均境界，湖山派都是當(dāng)之無(wú)愧的天下之首。

而程元山這類一心想要獲得大自由的練氣士，想必都不愿意人間出現(xiàn)望氣士。

“山主此舉，不是防止山上的各類私仇，而是為了防止練氣士和武學(xué)宗師介入沙場(chǎng)太多，sharen太過(guò)肆無(wú)忌憚，畢竟本土仙師暫時(shí)不知紅塵因果對(duì)道心功德的深遠(yuǎn)影響，隨手搬山倒海，術(shù)法如雨，肆意砸在甲士扎堆的戰(zhàn)場(chǎng)上，死傷無(wú)數(shù)，或是在戰(zhàn)場(chǎng)以外，以秘法神通制造各類看似‘天災(zāi)’實(shí)則人禍的手段，比如瘟疫，大旱，洪澇等。還有以后越來(lái)越多躋身煉神三境的武學(xué)宗師，動(dòng)輒就是沙場(chǎng)萬(wàn)人敵，其實(shí)這還好說(shuō)，畢竟天下國(guó)運(yùn)往往取決于武運(yùn)，就怕這些宗師，在戰(zhàn)場(chǎng)外流竄作案，潛行別國(guó)京城大州和雄關(guān)重鎮(zhèn)，將敵國(guó)君主、武將肆意斬首，得手過(guò)后，一走了之，悄無(wú)聲息。”

“所以各國(guó)朝廷有了一座精通望氣的欽天監(jiān)，就可以對(duì)這些隱患進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)防和布局，哪怕當(dāng)時(shí)無(wú)法阻止，也能事后追究和報(bào)仇。即便是在兩軍對(duì)壘的沙場(chǎng)上，也能進(jìn)行一種類似‘兌子’的互換，各憑國(guó)力底蘊(yùn)和后手，互為先后手。當(dāng)然，即便如此，仍然沒(méi)辦法完全杜絕那種殺力懸殊的一邊倒戰(zhàn)役，但至少可以讓視披甲之士如螻蟻的練氣士，和那撥自詡無(wú)敵的武學(xué)宗師，不得不心懷警惕，提醒自己可別陰溝里翻船了，不小心就淪為某個(gè)躲在幕后同行的戰(zhàn)功，就此身死道消，頭顱滾地。”

沛湘小心醞釀措辭，打好腹稿，這才輕聲問(wèn)道：“山主，掌律，浩然天下那邊對(duì)一國(guó)之君的修道限制，福地這邊要不要照搬？”

陳平安合上手中那本冊(cè)子，說(shuō)道：“還沒(méi)有想好。”

轉(zhuǎn)頭望向弟子，陳平安揚(yáng)起手上的冊(cè)子，笑問(wèn)道：“要不要當(dāng)本小說(shuō)看？”

旁邊的郭竹酒抬起雙腳，布鞋輕磕著，聽(tīng)到師父的問(wèn)話，連忙擺手。

陳平安將冊(cè)子收入袖中，沉默許久，才突然問(wèn)道：“沛湘，你說(shuō)他們是怎么看待我們的？”

謝狗早已盤(pán)腿坐在椅子上，雙臂環(huán)xiong，哈哈笑道：“伸長(zhǎng)脖子抬頭看天唄?！?/p>

終究只是一座福地而已，上等品秩又如何，怎么都得是那座五彩天下，最好是擁有一座白玉京的青冥天下，謝狗才覺(jué)得有資格讓對(duì)方知道自己是劍修。

郭竹酒猶豫了一下，問(wèn)道：“師父，你是在緊張么？”

陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，“是有些緊張。”

郭竹酒問(wèn)道：“比起當(dāng)年倒懸山春幡齋的

（1）白也詩(shī)劍兩無(wú)敵

白也跟著劉十六到了落魄山，就不挪窩了，哪怕魏檗親自登門(mén)邀請(qǐng)了一次，白也都懶得開(kāi)口說(shuō)句客氣話，神色淡然，只是搖頭，就是再明顯不過(guò)的一道逐客令了，那位即將獲得神號(hào)“夜游”的魏山君就立即告辭離去，根本不敢打攪這位人間最得意的修行。

哪怕明知道文廟十哲之首的大先生，如今就在披云山那邊，白也還是在山中落腳的那座府邸，深居簡(jiǎn)出，只是偶爾會(huì)散步去往舊山神祠廟所在的山頂，看看風(fēng)景，日出東海日落西山。

不知為何，白也總能碰到那個(gè)有些奇怪的黑衣小姑娘，但是那個(gè)據(jù)說(shuō)是落魄山右護(hù)法的小姑娘，也從不湊近聊天，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，斜挎棉布包，第一次白也出于禮節(jié)，當(dāng)然更是因?yàn)楹糜丫坏拿孀?，與周米粒打了聲招呼，小姑娘抿嘴而笑，使勁點(diǎn)頭，懷捧綠竹杖和金扁擔(dān)，小手攥著棉布挎包的繩子。

白也總不能就這么跟個(gè)小姑娘一直大眼瞪小眼，就擠出個(gè)笑臉，見(jiàn)她還是不說(shuō)話，白也就自顧自繼續(xù)欣賞天邊的火燒云。

聽(tīng)著身后那邊的腳步聲，小姑娘是躡手躡腳離開(kāi)了，到了神道臺(tái)階那邊，就開(kāi)始一路小跑，等到跑遠(yuǎn)了再撒腿飛奔。

第二次遇到小姑娘，是天邊泛起魚(yú)肚白的早上，也是白也早到，小姑娘晚到片刻。

白也就轉(zhuǎn)身笑問(wèn)一句，小米粒，有事嗎？

小姑娘搖搖頭，撓撓臉，等到白也轉(zhuǎn)身憑欄而立，她又跑了。

第三次，白也轉(zhuǎn)過(guò)頭望去，就看到只是默默坐在臺(tái)階那邊、一個(gè)小小的纖細(xì)背影，白也就愈發(fā)摸不著頭腦了。

等到第四次，小姑娘好像是故意繞了遠(yuǎn)路，從集靈峰那邊抄小路，先到了霽色峰的后山，然后飛快登山，然后躲在了舊山神祠的那邊，她根本就沒(méi)有冒頭，從頭到尾，只是蹲在原地，就不曾在白也這邊露面。等到白也走下山頂，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)小姑娘悄悄繞過(guò)那座建筑，將綠竹杖和金扁擔(dān)斜靠欄桿，她自己再爬上欄桿，開(kāi)始自顧自嗑著瓜子。

走在路上的白也，算是給徹底整懵了，自己這是被一個(gè)小姑娘給接連守株待兔了四次？

問(wèn)題是他直到現(xiàn)在，也不清楚小姑娘到底想要說(shuō)什么，做什么。

以至于連白也這么萬(wàn)事無(wú)所謂的一個(gè)人，到了山中住處，猶豫過(guò)后，都得去隔壁宅子請(qǐng)教好友君倩，詢問(wèn)小米粒為何如此作為？

若說(shuō)小姑娘是想幫著誰(shuí)討要一幅真跡字帖、或是有誰(shuí)想要請(qǐng)教劍術(shù)之類的，其實(shí)都沒(méi)什么，畢竟自己是做客落魄山。