僅僅為了生存,亦或是為自己而活,還是為他人而活呢?
關(guān)于唯物主義和唯心主義,更利于社會(huì)利于人的爭(zhēng)論,即便圣人也無(wú)法給出確切答案。
況且天地尚不完缺,何乎于人?
我們?cè)谧非笫率峦昝赖缆返谋旧?,就是一種另樣的偏激,
以自身利益所站角度評(píng)價(jià)他人更有失偏頗。
相反,
接受他人的不完美才是一種自我良好素養(yǎng)的體現(xiàn)。
其實(shí)說(shuō)到底,人生最大的德行就是不給他人找麻煩。
心懷善意,誠(chéng)摯付出,無(wú)愧于心,無(wú)愧于人,
看似簡(jiǎn)單而普通,真正又有幾人能做到?
好在我們終究還是會(huì)懂得摒棄有心之人刻意發(fā)出的雜音,
找到心靈向往方向,學(xué)會(huì)拋棄得失與自己和解,活出真正自我。
至此,
內(nèi)心的釋然也就預(yù)示著自我心境的改變,
即便面對(duì)人生起伏,也能坐看云卷云舒,靜聽(tīng)花開(kāi)花落,任憑潮起潮落。
從此海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛!
言歸正傳,
年輕氣盛的上宮寒迫不及待想要為生養(yǎng)自己的這方土地略盡綿薄之力,
莊慧茹卻提出了要在這里小住幾天。
另一邊,
布置好樞紐之城防御的石天也回到了神州大陸,
望著那熟悉的山川之秀美,蜿蜒曲折河流之澎湃,
雖然在蘇幻兒等人努力下,大地已漸漸萌發(fā)生機(jī),但焦土下掩埋的累累白骨還是可見(jiàn)戰(zhàn)火的無(wú)情。
也許是心靈在指引,石天再次來(lái)到了石頭村外,
此刻已經(jīng)有鄉(xiāng)親父老重返家園,村中也已見(jiàn)裊裊炊煙。
都說(shuō)睹物思人最傷人!