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1106.玉清嫡傳與上清嫡傳（第2頁(yè)）

上清靈寶天尊祖師，象征從有到無(wú)。

上清嫡傳十大絕學(xué)，也稱(chēng)上清十經(jīng)，紀(jì)元五經(jīng)象征“有”，靈寶四劍劍經(jīng)象征從“有”到“無(wú)”的進(jìn)程。

除此以外，最后一經(jīng)，十經(jīng)之末的混滅元經(jīng)，象征“無(wú)”。

這一法門(mén)，非常特殊，乃是與誅仙陣圖相合。

某種程度來(lái)說(shuō)，誅仙陣，也可以算是其外顯之形象。

陣法即道法，陣法催動(dòng)推演到了極致頂點(diǎn)，便是混滅元經(jīng)顯化真實(shí)的時(shí)候。

玉清嫡傳元始天書(shū)十卷，最強(qiáng)者，毫無(wú)疑問(wèn)乃是十卷之首的無(wú)極天書(shū)。

而上清嫡傳則正好相反，十大絕學(xué)里，最強(qiáng)者則是十經(jīng)之末的混滅元經(jīng)，可修得混元沌滅之大神通。

此法出，造化歸無(wú)，混沌滅絕，換一番天地。

同元始無(wú)極相似，這也是獨(dú)一無(wú)二的法門(mén)。

靈寶天尊在時(shí)，余者皆不可學(xué)。

除靈寶天尊以外，唯一一個(gè)掌握完整誅仙陣圖的上清大能多寶天尊，雖然可以布置誅仙陣，卻無(wú)法將之催動(dòng)到極致頂峰。

直到靈寶天尊超脫后，后人方才可以真正修練混滅元經(jīng)。

不過(guò)，這門(mén)上清最強(qiáng)絕學(xué)，隨著多寶天尊消失無(wú)蹤，隨著誅仙陣失傳，早在大破滅前不知多久，便也已經(jīng)失傳。

“只要不是身懷誅仙陣圖，或者不是修練混滅元經(jīng)，就無(wú)大礙？”龍雪寂再次向燕趙歌確認(rèn)了一遍。

燕趙歌點(diǎn)點(diǎn)頭：“若我猜測(cè)不錯(cuò)的話(huà)，應(yīng)該是這樣?！?/p>

“他的根底，是玉清無(wú)極天書(shū)，還是元天書(shū)？”龍雪寂直接問(wèn)道。

高雪泊探尋的目光，也一起看向燕趙歌。

不管元始首書(shū)無(wú)極天書(shū)，還是元始開(kāi)天第一書(shū)元天書(shū)，都非常特殊。

以之為根基者，涉獵別的法門(mén)，其他諸法皆是輔助，不會(huì)動(dòng)搖根基，最終登仙證道，都還是要看根本。

所以修練這兩部天書(shū)，是難以動(dòng)搖的玉清嫡傳。

上清絕學(xué)修練再多，也改變不了這一根本，除非是上清最后一經(jīng)，混滅元經(jīng)。

又或者，似燕趙歌一般，走三清同修之路。