黑巖小說(shuō)

第七十二章 五行五氣，靈丹元珠（第2頁(yè)）

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五行五氣，靈丹元珠

稍作對(duì)比，峨眉門人竟是那般幸福，只要按部就班修行，不走歪路，遲早能成就仙業(yè)。

“不過(guò)，身在此界，又無(wú)師長(zhǎng)、祖師護(hù)持，成仙依舊是螻蟻。

我是中人之姿，就算將九天玄經(jīng)煉到極致，也難成為第二個(gè)廣成大圣。

若無(wú)道祖、法祖那般無(wú)上根性、道德、智慧，便需采兩界之長(zhǎng)，才能突破法門桎梏，走向更高處了?！?/p>

碧云收神，依照正法，徐徐吐納清氣，匯入丹田，化法力流向五臟。

雖然先前也煉過(guò)封神玄門法，畢竟是殘卷，難見全貌，今日修得正法，才算是對(duì)兩界修行體系有了較深的理解。

峨眉法將人身看作一片混沌，通體修煉，不著重蘊(yùn)養(yǎng)某一個(gè)部分，直至道行足夠，混沌中生出一點(diǎn)靈光，養(yǎng)出元神，成就散仙，靈光漸漸旺盛，分辨陰陽(yáng)，直至煉就純陽(yáng)，卻似開天一斧，那之后，還要繼續(xù)雕琢，方有無(wú)窮天地。

截教法，或者說(shuō)封神玄門法，則是先養(yǎng)就真氣，夯實(shí)地基，接著修煉五臟五氣，似伐木做梁柱，再煉三花，增添磚瓦，成道則似搭建飛檐斗拱，分化各種造型。

“不管是哪種法門，皆是要達(dá)到天人合一境界，人身即天地，泥丸似天宮，五臟化五帝，十二正經(jīng)，對(duì)應(yīng)地支，三百六十穴竅，對(duì)應(yīng)周天……”

碧云運(yùn)轉(zhuǎn)法力，先入腎生黑水，入肝生青木，入心生赤火，入脾生黃土，入肺生白金，五種元?dú)鈪R聚，又一次滋養(yǎng)肉身，歸入丹田。

這部正法，積攢法力、道行是其次，蘊(yùn)養(yǎng)肉身、壯大氣血才是重頭戲，修行沒(méi)幾個(gè)周天，便覺(jué)精神氣更加充沛。

當(dāng)然，也是已成無(wú)漏仙身，根基扎實(shí)，進(jìn)境才那般明顯。

“我那紫府道書中，記載了一門喚作大五行滅絕神光的玄門殺伐奇術(shù)。

本需極高境界才能施展，今番修了碧游正法，五氣愈發(fā)充盈，興許有望提前煉就?！?/p>

碧云功行七十二個(gè)周天，真氣似沸，連忙停了下來(lái)，靜坐調(diào)息一陣才睜眼。

“尚有一日空暇，大妖內(nèi)丹剩了不少，取三十六枚煉就元珠，再煉化些釀靈酒，剩下的，先留著，以備不時(shí)之需。”

碧云心念微動(dòng)，再開天工爐，投入三十六粒萬(wàn)年內(nèi)丹，祭起寶鏡，催動(dòng)真火，以煉質(zhì)法祭煉。

這些內(nèi)丹年份甚久，縱有天遁鏡、天工爐助力，依舊花了一夜功夫，才完成初次祭煉。

常言道，慢工出細(xì)活，一夜苦功，煉出的天罡元珠也頗有玄妙。

嗖。

只見三十六粒寶珠懸空，皆被煉成透明狀，祭起時(shí)，分化五行，又有風(fēng)雷之聲，接連成串，甚是迅疾。

這之后，碧云又取了百十內(nèi)丹，煉成元炁，吸入葫蘆，融入從袁福通那得來(lái)的幾百壇美酒之內(nèi)。

本來(lái)葫蘆就有靈性，又經(jīng)過(guò)十五年祭煉，內(nèi)中乾坤不小，還能隨心意分隔，釀酒也不在話下。

碧云煉完丹，釀完酒，看還有些光陰，再度盤坐，修習(xí)劍訣，不時(shí)祭起飛劍操演，待到時(shí)辰臨近，才身劍合一，朝海底掠去。