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第二百五十三章 好妹妹，請你看一看人類吧（第4頁）

再加上，屬實是不缺少什么生存資源，更沒有滅頂?shù)奈C。

雖然說不上是無憂無慮，卻也很難被“煩惱”壓得抬不起頭。

甚至，目前“惡”與“壞”的概念，都還沒有真正地產(chǎn)生。

雖然因為文明進程，無力組建過大的集體，早已分為了各個規(guī)模不大的不同部落，部落與部落之間，也已分群分居。

但是目前，大家都是平等而和善地相處。

畢竟，現(xiàn)在大家基本都一樣，還并沒有真正意義上的階級分化，所擁有的都是相同。

弱小的人類面對世界，也更需要集體抱團取暖，那自然是極為和諧與平等的。

所有部落，無論對內(nèi)還是對外，都是沒有爭搶、沒有欺騙、沒有欺壓、沒有偏見、沒有私藏，整體的生活氛圍，是極為淳樸的。

不過，畢竟已經(jīng)分開，差異也已經(jīng)在慢慢產(chǎn)生。

相距較遠地區(qū)的部落，甚至幾乎完全沒有交集。

發(fā)展的偏向與進程，自然是有差異。

最明顯的便是語言與符號。

語言的統(tǒng)一依賴高頻、穩(wěn)定的交流，當人們能頻繁溝通時，發(fā)音、詞匯會保持一致。

一旦交流頻率降低，語言就會各自演化，逐漸形成不同的語言，缺少交流，這是語言出現(xiàn)不同最基礎的前提。

而語言在發(fā)展過程中，也會持續(xù)不斷的創(chuàng)新，也會因交流而融合、重構。

語言因這種種淵源而逐漸分化，并且可以確定，這種差異、以及各方面差異都會越來越大。

類似的原因，“符號”的差異更是越來越大了，二者相輔相成，互相影響，注定在不久的未來，會完全不同。

不同地域導致的生活習慣也會不同，發(fā)展下去，便是各具特色的文明與文化。

再之后，那時，就很難再這么和諧相處了。

不過，那還需要起碼兩三代人，對于現(xiàn)在的人來說還太遙遠，也沒任何人會去想這么遙遠的事情。

而現(xiàn)在，也已經(jīng)有了“頭領”的概念。

那些更為好奇、更為勇敢、更善于思考、更善于學習、也更加努力的人，在神的教導，以及某些奇遇之下，已經(jīng)表現(xiàn)出了明顯的不同。

普羅米修斯祂們，終究也只有十一位神，尤其是現(xiàn)在，就只剩下十位神了。

祂們也需要一些幫手，來幫自己分擔教導的事宜。

于是，各個部落的“頭領”，便應運而生了。