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第一百八十二章 命運(yùn)！時(shí)序?。?K大章）（第4頁(yè)）

世界變得更加堅(jiān)實(shí)、更加光明，也更加有序。

每一縷風(fēng)中都帶有正義的低語(yǔ)，每一毫微塵都閃爍著秩序的光輝，萬(wàn)物萬(wàn)靈都與這全新的秩序網(wǎng)絡(luò)緊密連接，一切的一切，都增添了不可磨滅的命運(yùn)烙印。

這，并非終結(jié)。

這，是一個(gè)偉大新時(shí)代的輝煌序曲，是神圣秩序法則與世界萬(wàn)物共同和諧演進(jìn)的壯麗開(kāi)篇。

世界因?yàn)橛辛嗣\(yùn)的引導(dǎo)而變得清晰，因?yàn)橛辛酥刃虻募s束而變得穩(wěn)定，因?yàn)檫@場(chǎng)偉大的結(jié)合而迎來(lái)了它真正的、光榮的進(jìn)化！

神王宙斯所包裹一切的“神圣正義天道秩序”、祂所編織的“天道神網(wǎng)規(guī)則網(wǎng)絡(luò)”，此刻，終于以“命運(yùn)”與“時(shí)序”的最終形式，徹底地將一切的一切都納入其中。

正義與秩序，已成為宇宙運(yùn)行的根本法則。

這，才是真正的、屬于神王的神圣正義秩序！

一切，盡在其中。

一個(gè)充滿法則、秩序、正義與希望的黃金時(shí)代，已然降臨。

而神王宙斯，在得到“現(xiàn)實(shí)之存在”、“過(guò)往之一切”以后，最終，也得到了“未來(lái)之命運(yùn)”與“存在之時(shí)序”。

全知的神王，已經(jīng)近乎達(dá)成絕對(duì)之全知！

無(wú)敵的神王，從此更加無(wú)敵。

全知至尊的神王與神圣正義的秩序女神，祂們這場(chǎng)驚天動(dòng)地的神圣交合，足足持續(xù)了十日十夜。

而在其間誕生的三位命運(yùn)女神，在最初那一刻，皆是以三位圣潔無(wú)瑕的少女女神之形象現(xiàn)世。

然而很快，為了更好地履行她們至高無(wú)上的神圣職責(zé)，在各自的神性引導(dǎo)之下，演化出了全新的化身。

身為“紡織者”（初始編織者）的克洛托，她并無(wú)太大變化，依舊是手持紡錘與卷線桿，眼眸明亮如初生星辰的少女。

她手中的紡錘，是蘊(yùn)含著無(wú)限可能性的創(chuàng)造偉大神器；那根卷線桿，則是用以梳理、掌控命運(yùn)軌跡的命運(yùn)權(quán)杖。

作為“分配者”（生命決定者）的拉刻西斯，她的形象則略顯年長(zhǎng)，化為了一位風(fēng)華正茂，眼神中充滿了智慧與慈愛(ài)的新婦，手中持有記錄萬(wàn)物的卷軸與一柄黃金鑄就的規(guī)則標(biāo)尺。

她手中的卷軸，記錄著萬(wàn)物萬(wàn)靈生命的長(zhǎng)度與重量；而那柄黃金標(biāo)尺，則用以丈量命運(yùn)之中“應(yīng)得”的福禍與變數(shù)。

至于象征著“不可逆轉(zhuǎn)者”（生命終結(jié)者）的阿特洛波斯，這位誕生之初嬌媚無(wú)比的少女，此刻明亮的眼珠狡黠一轉(zhuǎn)，反而化為了一位面容枯槁，臉上刻滿了皺紋的老嫗，裝作帶著滿臉陰嗖嗖的神秘笑容。

她手持一把巨大的青銅剪刀，剪刀開(kāi)合之間，會(huì)迸發(fā)出幽藍(lán)色的、代表著終結(jié)的靈魂火花。

這把剪刀，可以精準(zhǔn)地剪斷命運(yùn)之線的終末時(shí)刻，為每一個(gè)體、每一樁事件，劃上一個(gè)不容更改的、絕對(duì)的句號(hào)。

她，代表著生命的終點(diǎn)、死亡的必然，以及命運(yùn)的最終裁決。

紡錘、卷線桿、卷軸、標(biāo)尺、剪刀。它們既是創(chuàng)造與毀滅的工具，也是宇宙新秩序中，神王對(duì)一切的掌控最直觀的象征，是神王威嚴(yán)與慈憫映照的至高神器。

克洛托也許會(huì)使用卷線桿，將命運(yùn)之線纏繞成看似無(wú)法掙脫的牢籠；可她手中的紡錘，卻也永遠(yuǎn)在編織著嶄新的開(kāi)始。

拉刻西斯的卷軸或許早已寫下了一切眾生命運(yùn)的命數(shù)；可她手中的標(biāo)尺，卻也永遠(yuǎn)為自由意志留下了可以閃轉(zhuǎn)騰挪的空間。

阿特羅波斯的剪刀能夠冷酷地剪斷未竟的夢(mèng)想；可它同樣也能夠仁慈地終結(jié)無(wú)法忍受的痛苦。

克洛托于“當(dāng)下”紡織“未來(lái)”；阿特洛波斯于“未來(lái)”剪斷“過(guò)去”。

而拉刻西斯則在“現(xiàn)在”告訴你：要書寫好每一個(gè)瞬間，因?yàn)橛辛恕斑^(guò)去”與“現(xiàn)在”，才能演繹期冀的未來(lái)。