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第十二章 五權(quán)分立，加強(qiáng)集權(quán)（第6頁）

“第二種就是負(fù)責(zé)中央和地方官員的政績考核、行為規(guī)范?？纯此麄冎卫淼迷趺礃樱l(fā)展得好不好，對(duì)待民生問題有沒有看重等等?！?/p>

“這樣官員就以民生為優(yōu)先權(quán)，再通過嚴(yán)格的避籍制度，只要有品級(jí)官員，就不許待在本地任職，再改良吏員制度，那么官員以后就有了指導(dǎo)方針。”

“他們要想升官，就必須更看重本地的發(fā)展，如此對(duì)于治理地方，就會(huì)有很大的幫助?！?/p>

這一點(diǎn)是朱云峰深思熟慮過的。

古代官員最被提倡的是忠君思想，愛民思想自然是有，但被夾雜在其它思想當(dāng)中。

如此一個(gè)地方官員，就沒有主觀能動(dòng)性去考慮本地老百姓生存問題。

好官順手就治理一下，要是遇到貪官污吏，不禍害當(dāng)?shù)鼐筒诲e(cuò)了，根本不可能滿腦子都去考慮本地百姓過得好不好。

而如果朝廷提倡民本思想，以這方面為切入點(diǎn)和政績，那么就能極大提高官員主觀能動(dòng)性。

長此以往，對(duì)百姓來說不是壞事。

更重要的是也能提升官員治理地方水平，等到工業(yè)革命過后，新的時(shí)代到來，那就不是以前那樣，只關(guān)注農(nóng)桑就能解決百姓生存問題那么簡單。

還得縣城發(fā)展，百姓就業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)收入等等。

加強(qiáng)這方面的思想主義，增加官員主觀能動(dòng)性，就能讓他們多動(dòng)動(dòng)腦子，也就不至于像以前那樣，得過且過，什么事都被動(dòng)接受。

“嗯?！?/p>

大朱棣聽了覺得還行。

就是給下面的地方官員進(jìn)行治理方向的指導(dǎo)方針，這確實(shí)沒什么問題。

“還有衛(wèi)所制度、固定戶籍制度、知丁法，也得取消。”

“不過錦衣衛(wèi)倒是可以保留，除了督察院的監(jiān)督以外，錦衣衛(wèi)可以看做是皇權(quán)的監(jiān)督。”

“太祖陛下制定這些法規(guī)的時(shí)候，是非常時(shí)期用非常辦法，到了你這個(gè)時(shí)候，國家已經(jīng)漸漸安穩(wěn)下來，就不能再如此?！?/p>

“現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，就是加強(qiáng)中央集權(quán)，由朝廷的意志去辦大事?！?/p>

“以后大明要做的事情還有很多，太祖陛下留了很多后遺癥都要馬上處理干凈，從而讓大明可以以一個(gè)嶄新的面貌呈現(xiàn)出來。”

朱云峰口若懸河地說著。

這些制度參考了古代的先進(jìn)制度，以及后世的改良。

包括五權(quán)分立，與我國目前的一府兩院一委制度設(shè)計(jì)也有異曲同工之妙。

如此效率增加了，才能夠馬上發(fā)展起來。