“要啊要啊!”
觀眾都起哄了,沒辦法,在段zi里面,了然的形象真是各種各樣,很多時候會很狡猾,或者說智慧。
了然微微一笑,“所以老衲就說,不知dao你這質(zhì)量怎么樣,我們大相國寺有人買過嗎?”
“噗!”
“大和尚在這兒等著呢?”
“哈哈,誰買了?必須罰抄經(jīng)書!”
……
如果有現(xiàn)代人看到,恐怕就會覺得這樣的表演形式很yan熟了。
與其說這是俗講,不如說這是脫kou秀。
比起俗講,與現(xiàn)場觀眾的互動更多,節(jié)奏更快,笑dian十分密集,而且nei容也更為淺顯易懂,貼近生活,也就是更加商業(yè)化。
這是云雁回給了然量shen打造的臺本,就是一個個小笑話串起來的,而且因為了然的形象擺在這里,他n本不需要像很多第一次上臺的演員一樣,利用長長的鋪墊,來讓大家代ru到故事背景中。
――就像當年,俗講僧剛chu現(xiàn)時,選擇利用了然的名氣一樣,現(xiàn)在則是了然自己上場了。
大家都知dao他是大相國寺方丈,他都不用鋪墊,一句有人問我要不要買度牒,就會效果驚人。當然,代ru最深的還是汴京土著,或者常年待在汴京的人。其他人可能還要結(jié)合他之前的自我介紹來理解一xia,而這些土著,則是瞬間就明白過來了。
給了然寫臺本還tg容易的,因為他自帶了很多梗,云雁回花了不過半天,就把整個草稿都打chu來,又花了兩天時間打磨,然后便交給了然排練了。
要說他花了更多時間的,則是在勸說了然上。還好了然不是迂腐的人,俗講本來就是為了擴大佛教的影響力,若是他上場效果會更好,何樂而不為呢?
事實上,從此以后,了然不可能常常去表演,但是,每年元宵燈節(jié),他都會說上一小段俗講。
并且,這也成了一個慣例,