之前是時(shí)間緊張,閻璽羽這次歸隊(duì)后,肯定要接受心理畸變審查的。
而真正的異色靈質(zhì),除了里世界血紅外,季離目前的黑芯白邊算是一種,另一個(gè)就是魔鏡的琉璃色靈質(zhì)了。
季離漸漸收回思緒。
對(duì)于這一次的提升,季離是比較滿意的,因?yàn)榧訌?qiáng)的幅度不小,也讓他面對(duì)之后通天塔,以及“國(guó)王”的威脅更有底氣。
朝著日后橫著走的目標(biāo)又接近了一步,只是目前還是不清楚這個(gè)世界的生命形態(tài)最終的進(jìn)化要走到哪一步……
季離思索著,退出了靈魂空間,然后猛地一個(gè)趔趄——
怎么回事?
在意識(shí)回歸現(xiàn)實(shí)世界后,他感覺(jué)到一陣強(qiáng)烈的眩暈,跌跌撞撞地坐倒在沙發(fā)上,感覺(jué)靈魂深處傳來(lái)強(qiáng)烈的負(fù)擔(dān)和撕裂感,半晌后才回神,感知到靈魂扳機(jī)洶涌的悸動(dòng):
“……靈魂之井的拓寬不夠,所以達(dá)到某種瓶頸了?還是說(shuō)……是三位一體本身已經(jīng)到達(dá)瓶頸了?”
雖然說(shuō)覺(jué)醒者的晉升并非沒(méi)有木桶效應(yīng),但根據(jù)季離的觀察來(lái)看,其實(shí)覺(jué)醒者們往往都有自己的專長(zhǎng),這些專長(zhǎng)也正好契合季離所能查看的四個(gè)屬性:
意志,目前他所見(jiàn)過(guò)的印象最深刻的覺(jué)醒者,就是韓孝輔,因?yàn)殪`質(zhì)越精純,就代表著意志越強(qiáng)大。
超感,這一點(diǎn)季離留意得不多,但像是眼鏡兒和閻璽羽隊(duì)伍里的李舜城,在超感上似乎有所特化。
一個(gè)是官方的“開(kāi)門(mén)人”——工程調(diào)查員,一個(gè)是專門(mén)出外勤的調(diào)查員,他們的靈魂扳機(jī)感應(yīng)范圍必定很大,同時(shí)也具備對(duì)危險(xiǎn)的敏銳感知。
閻璽羽的靈質(zhì)則沒(méi)有特別突出的感覺(jué),似乎是均衡類型的。
至于彌紗,應(yīng)該是超感和創(chuàng)想特化類型的覺(jué)醒者,魔鏡也有類似的感覺(jué)——
一般來(lái)說(shuō),偏向“現(xiàn)實(shí)干涉”的覺(jué)醒者,應(yīng)當(dāng)都會(huì)在超感,尤其是創(chuàng)想上有所建樹(shù)。
像是兔子妞兒,季離就沒(méi)見(jiàn)這貨靈質(zhì)干涸過(guò),顯然是靈魂之井深度不低。
用彌紗鐘愛(ài)的電子游戲術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),這種類型就屬于“法爺”。
現(xiàn)實(shí)干涉,自然是用靈質(zhì)干涉現(xiàn)實(shí),也就是放電,放火,開(kāi)空間門(mén)這些了。
對(duì)應(yīng)“現(xiàn)實(shí)干涉”的就是“靈肉聚合”,主要偏向靈魂和肉體本身的強(qiáng)大,往往都是在意志上有所建樹(shù)的。
這二者一般沒(méi)有絕對(duì)性,只有偏向性。
至于最后的“親和”,這種給人一種人型貓薄荷的感覺(jué),季離目前還只在自己身上見(jiàn)到過(guò),具體的能力表現(xiàn),目前是對(duì)人格遺物隱藏能力的深度挖掘和強(qiáng)適應(yīng)性。
這是季離用自身可以觀測(cè)到四項(xiàng)屬性的角度,來(lái)解讀四周的覺(jué)醒者作出的分析,其他的覺(jué)醒者自然是沒(méi)有這種屬性面板的。
因?yàn)檎SX(jué)醒者的晉升,本身也由覺(jué)醒靈光誕生的欲念法則來(lái)決定的。
根據(jù)不同的人之靈,其實(shí)也有不同抽象程度的法則。
有蜘蛛精琴這種,非常純粹的澀欲靈光,直接吸取他人對(duì)自己的澀欲進(jìn)行靈質(zhì)轉(zhuǎn)化。
也有閻璽羽這種,以特定團(tuán)隊(duì),實(shí)現(xiàn)集體正義完成晉升的抽象法則。
想到這兒,季離忍不住會(huì)思考,如果是酷妞兒和琴這種覺(jué)醒靈光和欲念法則,怎么才會(huì)陷入腐化?