在先后經(jīng)歷了鐮倉幕府、室町幕府、以及現(xiàn)在的江戶幕府這3個時代后,天皇已經(jīng)當(dāng)了近600年的吉祥物了。
直周的目的,就是讓天皇再次變得像中國的皇帝一樣,是切切實(shí)實(shí)的國家元首,統(tǒng)治、管理這個國家。
不得不說——直周他們掏出“尊皇”這面大旗來討伐江戶幕府,是相當(dāng)聰明的。
雖說天皇現(xiàn)在存在感極低,某些偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓可能都不知道在京都那兒還住著個被稱為天皇的大人物,但天皇的影響力還是不容小覷的。
畢竟天皇自身便帶有著相當(dāng)濃厚的宗教色彩——皇室被認(rèn)為是創(chuàng)世神天照大神的后裔,是被天照大神派來管理這個國家的。
所有人,包括幕府將軍在內(nèi),都是代天皇行使管理國家之責(zé)。
因此,只要搬出天皇這面大旗,聲稱對方是篡奪了本應(yīng)屬于天皇的大權(quán),接著再稱對方為“朝敵”,那么不論如何,在道義上都絕不會輸。
至于直周所說的靠拉攏薩摩、長州等大名來討伐江戶幕府,也有著那么幾分道理。
薩摩、長州是眾所周知的具備雄厚實(shí)力,同時又與江戶幕府關(guān)系不咋地的藩國。
以薩摩和長州為首的諸多外樣大名,在江戶幕府草創(chuàng)之時,都只不過礙于江戶幕府的強(qiáng)大實(shí)力,而被迫臣服而已。
這些被迫臣服的藩國,和江戶幕府一直都是面和心不和。將他們拉攏來對抗江戶幕府,的確是相當(dāng)好的選擇。
只不過請神容易送神難,將他們拉攏來對抗江戶幕府倒容易,但讓他們在江戶幕府倒臺后,不心生野心倒很難。
搞不好德川幕府沒了,緊接著又出現(xiàn)了一個“島津幕府”、“毛利幕府”。
雖說直周所講的這些,都并不是什么經(jīng)不起推敲的內(nèi)容,但緒方在聽到直周說他們的目標(biāo)是重返奈良、平安時代,建立一個以天皇為中心的國家后,緒方就再沒有接著聽下去的欲望了。
——批判了江戶幕府半天,但到頭來,也只不過是想從遵奉某個封建大地主為主子,改為遵奉另一個封建地主為主子……
仔細(xì)聆聽了一番直周他們剛才的這番演講后,緒方對直周他們也有了點(diǎn)基礎(chǔ)的了解——他們簡單來說,就是起義軍。
不滿江戶幕府的暴政,企圖推翻江戶幕府的統(tǒng)治。
但是……用緒方前世在課堂中學(xué)過的語句來評價直周他們的話……直周他們就屬于十分典型的那種沒有脫離時代局限性的人。
雖試圖發(fā)動起義,推翻江戶幕府對國家的支配,但也只不過是想換另一個家族來統(tǒng)治國家而已。
根本不是掀翻桌子,只是想換另一批人來桌上打牌。
但緒方對此也很是理解。
在目前仍奉行鎖國政策的日本,讓直周他們突破時代的局限性,提出“打破封建制度”之類的觀點(diǎn),實(shí)在是太強(qiáng)人所難了一點(diǎn)。
從某種角度上來說——直周他們算是這個時代思想最開明的那一批人之一了。最起碼他們不會傻傻地愚忠于江戶幕府,還懂得喊出“討伐腐朽的江戶幕府”這種話。
緒方對日本這個國家沒有什么感情,所以這個國家日后會何去何從——緒方其實(shí)并不大關(guān)心。
在聽到直周并沒有說出什么讓他眼前一亮的話后,緒方對直周他們所謂的大志、大義也失去了興趣。
直周似乎也注意到了緒方似乎對他的話缺乏興趣,于是趕忙變換話題:
“而我等之所以想請一刀齋大人您協(xié)助我等,便是因?yàn)槟F(xiàn)在是全國范圍內(nèi)屈指可數(shù)的有著豐富作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的武士,而且身上還擁有著無與倫比的巨大能量?!?/p>
“我等雖然想依靠薩摩、長州等外樣大名的力量來推翻江戶幕府,但我們并不想就這么將重要的軍事力量的組建全數(shù)托付給薩摩、長州等藩國?!?/p>
“畢竟若是這么做,萬一他們心生歹意,我等將淪為待宰的羔羊?!?/p>
“所以我們現(xiàn)在已經(jīng)在用著各自擅長的方式,來培養(yǎng)出獨(dú)屬于我們的武裝力量。”
“我現(xiàn)在是大坂的一色劍館的館主。”