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第一百一十六章 發(fā)展才是硬道理（第2頁(yè)）

“孤決定，開(kāi)設(shè)社稷書(shū)院，傳天下萬(wàn)民：學(xué)，武，醫(yī)，道，術(shù)，法，工，陣八門?！?/p>

群臣神色全部一肅。

學(xué)乃是識(shí)文斷字，明理辯才。

武乃是大王所傳武道。

醫(yī)自然是神農(nóng)傳承，岐黃醫(yī)道。

道則是截教之道，大王當(dāng)初承諾黎山仙君可以在朝歌立門，如今朝歌百姓中，有不少都派入其門下。

術(shù)則先天奇術(shù)，傳承于伏羲天皇，沒(méi)人知道大王是怎么得到伏羲天皇的傳承，但反正是大王，那一切就合理了。

法則是法術(shù)神通。

工則是仙造之物，以誅仙弩和引雷珠為契機(jī)，現(xiàn)在有大量的草頭神靈在研究此道，甚至有許多人族也加入其中。

陣則是陣法，以周天星辰大陣，混元河洛大陣為首，加入截教，闡教，西方教的各種陣法，既是一種傳承，也是一種研究。

研究如何能將這些陣法，用于人間，讓人族掌控。

大王參悟的人族可以修煉的周天星辰大陣，正是其基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)，已經(jīng)有七八種實(shí)用大陣，開(kāi)始在全軍推廣。

于是，滿殿文武開(kāi)始討論起來(lái)。

社稷書(shū)院，當(dāng)如何建，如何推廣。

孔宣站在大殿中，雙目微閉，心中則是在慨嘆大王之能。

所謂八門，其實(shí)包羅萬(wàn)象，海納百川。

饒是以他之所見(jiàn)，也會(huì)為其中的大膽為之震驚。

事實(shí)上，在最初的時(shí)候，他也疑惑過(guò)。

大王也說(shuō)過(guò)，道不同，不相為謀。

八門之中，不同的道比比皆是，如何相互為謀？

而當(dāng)他將自己的疑惑，請(qǐng)教大王時(shí)，大王的一句話，解開(kāi)了他無(wú)數(shù)萬(wàn)年的疑惑。

“道不同？孤這八門之中，皆為人間大道，何為道不同？”

他在那一刻，終于明白，為什么母鳳殞落之后，他歷經(jīng)道魔劫，巫妖劫，卻從來(lái)沒(méi)在任何仙神，大教中，感受到可以讓母鳳復(fù)活的契機(jī)。

一直到人族伏羲天皇誕生時(shí)，他才嗅到那一縷契機(jī)的誕生。

然后，直到大王橫空出世，哪怕是大王最頹廢的那幾年，他依然明確無(wú)誤地在大王身上，感受到足以讓母鳳復(fù)活的契機(jī)。

那一刻，他的道，從堅(jiān)信變成了再無(wú)任何疑惑的明悟。

道心通明，念頭通達(dá)。

唯有大王可以讓這天地大變，也唯有大王，可以讓母鳳復(fù)生。